(1).江和海。《荀子·勸學》：“不積小流，無以成江海。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“江海稱其大者，以無所不容。” 唐 岑參 《送張秘書充劉相公通汴河判官便赴江外觐省》詩：“萬裡江海通，九州天地寬。” 蘇曼殊 《本事詩》之三：“ 丹頓 拜倫 是我師，才如江海命如絲。”
(2).舊時指隱士的居處。《莊子·刻意》：“就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無為而已矣。此江海之士，避世之人。”《後漢書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉。” 宋 蘇轼 《臨江仙》詞：“小舟從此逝，江海寄餘生。”
(3).引申為退隱。 南朝 齊 謝朓 《和王中丞聞琴》：“無為澹容與，蹉跎江海心。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“于時 魏特進 、 房僕射 、 杜相州 等，并以江海相期，煙霞相許。” 宋 蘇轼 《書諸公送周梓州詩後》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有歸歟之歎。”
(4).泛指四方各地。《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 慮卒不免，乃亡命江海，遠跡 吳會 。” 唐 杜甫 《草堂》詩：“弧矢暗江海，難為遊五湖。”《資治通鑒·梁武帝太清二年》：“江海未蘇，幹戈暫止。”
從漢語詞典角度解析，“江海”一詞包含以下核心含義及文化内涵：
地理實體
“江”特指長江，“海”指東海或泛稱大洋。《說文解字》釋：“江，水出蜀湔氐徼外岷山，入海”；“海，天池也，以納百川者”（《說文解字注》）。二者連用最早見于《尚書·禹貢》：“江漢朝宗于海”，指長江彙入東海的自然現象。
合成詞擴展義
漢代《釋名》提出：“江海者，衆水所歸也”，引申為包容萬物的宏大載體（《釋名·釋水》）。
歸隱意向
《莊子·刻意》載：“就薮澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣。此江海之士，避世之人也。”此處以“江海之士”代指隱逸者，成為後世詩文常用意象，如蘇轼“小舟從此逝，江海寄餘生”。
道家哲學隱喻
《老子》第三十二章：“譬道之在天下，猶川谷之于江海”，将江海喻為道體的具象化——因其謙下不争而容納百川（王弼注《道德經》）。
據《漢語大詞典》及《現代漢語詞典》：
“江海”在唐宋詩詞中高頻出現，逐漸固化雙重象征系統：
結論：“江海”從地理專稱演變為承載自然壯美、隱逸文化、哲學思辨三位一體的漢語經典意象，其語義張力深刻體現中華語言“天人合一”的思維特質。
主要參考文獻（基于典籍原文，不提供虛構鍊接）：
“江海”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境。以下是其詳細釋義：
自然地理概念
指江（大河流）和海，如《荀子·勸學》中“不積小流，無以成江海”，強調彙流成海的意象。這一含義常用于描述水域的廣闊性，如“萬裡江海通”（岑參詩句）。
隱士居處與退隱象征
舊時指隱士的栖居之地，如《莊子·刻意》中“江海之士”代指避世者。後引申為退隱之意，例如蘇轼詞“江海寄餘生”，表達歸隱江湖的願望。
泛指四方各地
用于代指廣闊地域或不同地區，如曹植《求通親親表》中“江海稱其大者，以無所不容”，強調包容性。
成語與文學意象
作為成語時，既形容水域遼闊（如“江海橫流”），也象征胸懷寬廣或人生境遇的起伏。例如蘇曼殊詩句“才如江海命如絲”，将才華與命運對比。
現代相關領域
當代語境中，可能與航運、資源開發等産業相關（如内河航運、海洋經濟），但此義項使用較少。
“江海”的核心内涵圍繞自然水域、隱逸文化和空間廣度展開。若需具體分析某文獻中的含義，可結合上下文判斷其指向。
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