物母的意思、物母的詳細解釋
物母的解釋
萬物的本源。 唐 張賈 《天道運行成歲賦》：“節乃歲經，在一寒而一暑；氣為物母，自無名而有名。” 宋 徐铉 《步虛詞》之三：“五千宗物母，七字祕神童。”
詞語分解
- 物的解釋 物 ù 人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。 内容，實質：言之有物。 指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議（群衆的批評）。待人接物。物望所歸（衆望
- 母的解釋 母 ǔ 媽媽，娘：母親。母性。母系。慈母。母憂（稱母親去世）。 對女性長輩的稱呼：姑母。舅母。 雌性的，與“公”相對：母雞。 事物據以産生出來的：母國。母校。母音（元音）。 一套東西中間可以包含其他部
專業解析
物母是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義指創造、化育萬物的本源或母體，尤其在中國古代道家思想體系中占據重要地位。以下從詞典釋義、哲學内涵及典籍引用角度詳細闡釋：
一、詞典釋義與字源
- “物”：指天地間一切具體或抽象的存在、事物。《說文解字》：“物，萬物也。”
- “母”：本義為母親，引申指根源、起始、孕育者。《說文解字》：“母，牧也。從女，象褱子形。一曰象乳子也。”
- “物母”合稱：直譯為“萬物之母”，特指派生、滋養萬物的終極本源，常作為“道”的别名或重要屬性。
二、哲學内涵（道家思想）
“物母”概念主要源于道家經典，用以描述宇宙生成論中先于萬物存在、并賦予萬物生命的至高本體：
- “道”的化身：被視為“道”創生功能的形象化表達。“道”本身無形無名，但作為“物母”，它具備生養、承載萬物的特性。
- 宇宙本源：指在天地形成之前就已存在，并孕育天地萬物的原始力量或狀态，具有永恒性與超越性。
- “有”與“無”的統一：道家認為“物母”雖生育萬物（“有”），但其自身狀态常被描述為混沌未分、虛無寂靜（“無”），體現了“有無相生”的辯證關系。
三、典籍例證與權威引用
- 《老子》（道家核心經典）：
- 原文：“有物混成，先天地生…可以為天下母。”（第二十五章）
- 釋義：此處雖未直用“物母”一詞，但“天下母”即“物母”的同義表述，明确指代先于天地、生成萬物的混沌本體（道）。王弼注曰：“母，本也。”（參見：朱謙之《老子校釋》，中華書局）
- 《莊子》（道家重要典籍）：
- 原文：“夫道…神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。”（《大宗師》）
- 釋義：此段雖未直接出現“物母”，但生動描繪了作為“物母”的“道”化育天地、超越時空的特性，是“物母”哲學意涵的延伸闡釋。（參見：陳鼓應《莊子今注今譯》，商務印書館）
- 《淮南子》（漢代道家思想集成）：
- 原文：“夫無形者，物之大祖也…其子為光，其孫為水，皆生于無形乎！”（《原道訓》）
- 釋義：以“無形”為萬物始祖（即“物母”），強調其作為源頭衍生萬物的過程，進一步具象化“物母”的生成論意義。（參見：劉文典《淮南鴻烈集解》，中華書局）
四、權威辭書釋義
- 《漢語大詞典》：對“物母”的釋義為：“萬物的本源。語本《老子》：‘有物混成，先天地生…可以為天下母。’”（參見：羅竹風主編《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社）
- 《辭源》（修訂本）：釋“物母”為“萬物的本源”，并引《老子》“天下母”為書證。（參見：商務印書館《辭源》）
“物母”是中國古代哲學（尤其道家）的核心概念之一，其詞典學含義明确指向創生萬物的終極本源或母體。其深層哲學意涵在于闡釋宇宙的起源與生成法則，常作為“道”的别名，強調其生育、承載萬物的根本屬性。此概念在《老子》、《莊子》、《淮南子》等典籍中有深刻論述，并被《漢語大詞典》、《辭源》等權威辭書收錄釋義。
網絡擴展解釋
“物母”是一個漢語詞語，拼音為wù mǔ，其核心含義為“萬物的本源”。以下是詳細解釋：
基本釋義
-
哲學與文學概念
指宇宙萬物的根源或起始，類似于道家思想中的“道”，強調事物存在的基礎。例如：
- 唐代張賈《天道運行成歲賦》中提到：“氣為物母，自無名而有名”。
- 宋代徐铉《步虛詞》寫道：“五千宗物母，七字秘神童”。
-
引申含義
部分文獻将“物母”引申為“物質的根本源泉”，或象征母親作為生命的孕育者（因“母”可代指本源），但此用法較為少見。
使用場景
- 古代典籍：多用于哲學、文學作品，描述宇宙生成或事物本質。
- 現代語境：已較少使用，偶爾見于學術讨論或古文解析。
權威來源
- 漢典與唐代、宋代文獻均以“本源”為核心釋義，其他引申義需結合具體語境理解。
如需進一步考證，可參考《天道運行成歲賦》等古籍原文。
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