(1).江和海。《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“江海称其大者，以无所不容。” 唐 岑参 《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗：“万里江海通，九州天地宽。” 苏曼殊 《本事诗》之三：“ 丹顿 拜伦 是我师，才如江海命如丝。”
(2).旧时指隐士的居处。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉。” 宋 苏轼 《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄餘生。”
(3).引申为退隐。 南朝 齐 谢朓 《和王中丞闻琴》：“无为澹容与，蹉跎江海心。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“于时 魏特进 、 房僕射 、 杜相州 等，并以江海相期，烟霞相许。” 宋 苏轼 《书诸公送周梓州诗后》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有归歟之叹。”
(4).泛指四方各地。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“江海未苏，干戈暂止。”
从汉语词典角度解析，“江海”一词包含以下核心含义及文化内涵：
地理实体
“江”特指长江，“海”指东海或泛称大洋。《说文解字》释：“江，水出蜀湔氐徼外岷山，入海”；“海，天池也，以纳百川者”（《说文解字注》）。二者连用最早见于《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海”，指长江汇入东海的自然现象。
合成词扩展义
汉代《释名》提出：“江海者，众水所归也”，引申为包容万物的宏大载体（《释名·释水》）。
归隐意向
《庄子·刻意》载：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士，避世之人也。”此处以“江海之士”代指隐逸者，成为后世诗文常用意象，如苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”。
道家哲学隐喻
《老子》第三十二章：“譬道之在天下，犹川谷之于江海”，将江海喻为道体的具象化——因其谦下不争而容纳百川（王弼注《道德经》）。
据《汉语大词典》及《现代汉语词典》：
“江海”在唐宋诗词中高频出现，逐渐固化双重象征系统：
结论：“江海”从地理专称演变为承载自然壮美、隐逸文化、哲学思辨三位一体的汉语经典意象，其语义张力深刻体现中华语言“天人合一”的思维特质。
主要参考文献（基于典籍原文，不提供虚构链接）：
“江海”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合语境。以下是其详细释义：
自然地理概念
指江（大河流）和海，如《荀子·劝学》中“不积小流，无以成江海”，强调汇流成海的意象。这一含义常用于描述水域的广阔性，如“万里江海通”（岑参诗句）。
隐士居处与退隐象征
旧时指隐士的栖居之地，如《庄子·刻意》中“江海之士”代指避世者。后引申为退隐之意，例如苏轼词“江海寄余生”，表达归隐江湖的愿望。
泛指四方各地
用于代指广阔地域或不同地区，如曹植《求通亲亲表》中“江海称其大者，以无所不容”，强调包容性。
成语与文学意象
作为成语时，既形容水域辽阔（如“江海横流”），也象征胸怀宽广或人生境遇的起伏。例如苏曼殊诗句“才如江海命如丝”，将才华与命运对比。
现代相关领域
当代语境中，可能与航运、资源开发等产业相关（如内河航运、海洋经济），但此义项使用较少。
“江海”的核心内涵围绕自然水域、隐逸文化和空间广度展开。若需具体分析某文献中的含义，可结合上下文判断其指向。
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