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乎哉的解釋

(1).語氣助詞。表感歎。《論語·憲問》：“子曰：‘ 賜 也賢乎哉！夫我則不暇。’”《後漢書·郭泰傳》：“ 林宗 起拜之曰：‘卿賢乎哉！’因勸令學，卒以成德。”

(2).語氣助詞。表疑問。《孟子·梁惠王上》：“若寡人者，可以保民乎哉？”

(3).語氣助詞。表設問或反诘。《左傳·襄公二十五年》：“将可乎哉？殆必不可。”《論語·子罕》：“吾有知乎哉？無知也。”《後漢書·李法傳》：“鄙夫可與事君乎哉？苟患失之，無所不至。” 明 劉基 《書善最堂卷後》：“夫立言以明道，而求言於人者，将以正己之所學，言可以苟乎哉？” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·鄭蘇年師》：“果爾則編修亦褊人耳，所論撰又足據乎哉！”

(4).語氣助詞。表祈使。 唐 韓愈 《送董邵南序》：“ 董生 勉乎哉！”

詞語分解

• 乎的解釋 乎 ū 文言助詞，表示疑問：汝識之乎（嗎）？ 文言歎詞：陛下與誰取天下乎（呀）！ 文言介詞，相當“于”（用在動詞或形容詞後）：在乎。無須乎。異乎尋常。 古形容詞或副詞後綴：巍巍乎。郁郁乎。 古同“呼”
• 哉的解釋 哉 ā 文言語氣助詞（.表疑問或反诘，相當于“嗎”，“呢”，如“何哉？”“有何難哉？”.表感歎，相當于“啊”，如“快哉！”）。 古同“才”，開始。 筆畫數：； 部首：口； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“乎哉”是古漢語中的複合語氣助詞，由“乎”和“哉”兩個單字語氣詞組合而成，主要用于加強疑問、感歎或反問語氣。以下是綜合古籍用例和權威詞典的解釋：

一、核心含義與用法

1. 表感歎
   多用于對人事的贊歎或感慨，如《論語·憲問》中孔子評價子貢：“賜也賢乎哉！”（子貢真是賢德啊！）

2. 表疑問
   可表達單純疑問或反問，如《孟子·梁惠王上》：“若寡人者，可以保民乎哉？”（像我這樣的人，能保護百姓嗎？）

3. 表設問或反诘
   常見于自問自答或強調觀點，如《左傳·襄公二十五年》：“将可乎哉？殆必不可。”（這樣做能行嗎？恐怕一定不行。）

二、語言特點

• 組合結構：“乎”側重疑問，“哉”側重感歎，疊加後兼具兩種語氣功能。常見于《論語》《孟子》等先秦典籍，現代漢語已不常用。
• 發音與書寫：拼音為hū zāi，繁體字與簡體字寫法相同。

三、現代應用

主要用于古文研究或文學創作中模拟古典語境。例如仿古寫作時可用“豈有此理乎哉！”加強反問語氣。需注意語境適配性，避免現代口語混用。

若需更多古籍例句或語法分析，可參考《古代漢語虛詞詞典》或訪問滬江線上詞典。

網絡擴展解釋二

乎哉 乎哉（hū zāi），古漢語詞彙，代表感歎的語氣。其拆分部首為亻（人）和口，共2個部首，具體的筆畫由于字體的不同而有所差異。這個詞來源于古代漢語中的助詞“乎”和“哉”，合并後形成了“乎哉”的感歎語氣。在繁體字中，乎哉的寫法與簡體字相同，沒有差異。 在古時候，漢字的寫法并不完全規範化，因此乎哉也有多種不同的古代寫法。有些寫作“呼哉”，有些寫作“訏訁”，有些還寫作“佹佷”。這些寫法主要體現了古代文人在書寫時的個人風格和偏好。 以下是一些常見使用乎哉的例句： 1. 人生如夢，乎哉！ 2. 世事無常，變化莫測，乎哉！ 3. 你我相見，真是意外之喜，乎哉！ 與乎哉相關的組詞有：“之乎者也”（意指“為什麼”或“為何”）、“乎天乎地”（形容非常大而廣泛）、“乎乎乎”（形容語重心長）、“乎資治通鑒”（指一部經典的曆史著作）等等。 近義詞方面，乎哉的語氣可以用“嗨呀”、“哇”、“哎呀”等詞語來表示。 反義詞方面，乎哉的語氣相反的詞彙會有：“不得了”、“不行了”、“唉呀”等等。 乎哉這個詞在古代文學中經常用來表示人們對事物的驚訝、贊歎、惋惜、喜悅等情感。它的詞義豐富多樣，因此在語境中的使用可能有所不同。然而，無論怎樣，乎哉都是一種真情實感的表達方式，能夠準确地傳遞說話者的情感和态度。

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