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乎哉的解释

(1).语气助词。表感叹。《论语·宪问》：“子曰：‘ 赐 也贤乎哉！夫我则不暇。’”《后汉书·郭泰传》：“ 林宗 起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”

(2).语气助词。表疑问。《孟子·梁惠王上》：“若寡人者，可以保民乎哉？”

(3).语气助词。表设问或反诘。《左传·襄公二十五年》：“将可乎哉？殆必不可。”《论语·子罕》：“吾有知乎哉？无知也。”《后汉书·李法传》：“鄙夫可与事君乎哉？苟患失之，无所不至。” 明 刘基 《书善最堂卷后》：“夫立言以明道，而求言於人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？” 清 梁章鉅 《归田琐记·郑苏年师》：“果尔则编修亦褊人耳，所论撰又足据乎哉！”

(4).语气助词。表祈使。 唐 韩愈 《送董邵南序》：“ 董生 勉乎哉！”

词语分解

• 乎的解释 乎 ū 文言助词，表示疑问：汝识之乎（吗）？ 文言叹词：陛下与谁取天下乎（呀）！ 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在乎。无须乎。异乎寻常。 古形容词或副词后缀：巍巍乎。郁郁乎。 古同“呼”
• 哉的解释 哉 ā 文言语气助词（.表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何哉？”“有何难哉？”.表感叹，相当于“啊”，如“快哉！”）。 古同“才”，开始。 笔画数：； 部首：口； 笔顺编号：

网络扩展解释

“乎哉”是古汉语中的复合语气助词，由“乎”和“哉”两个单字语气词组合而成，主要用于加强疑问、感叹或反问语气。以下是综合古籍用例和权威词典的解释：

一、核心含义与用法

1. 表感叹
   多用于对人事的赞叹或感慨，如《论语·宪问》中孔子评价子贡：“赐也贤乎哉！”（子贡真是贤德啊！）

2. 表疑问
   可表达单纯疑问或反问，如《孟子·梁惠王上》：“若寡人者，可以保民乎哉？”（像我这样的人，能保护百姓吗？）

3. 表设问或反诘
   常见于自问自答或强调观点，如《左传·襄公二十五年》：“将可乎哉？殆必不可。”（这样做能行吗？恐怕一定不行。）

二、语言特点

• 组合结构：“乎”侧重疑问，“哉”侧重感叹，叠加后兼具两种语气功能。常见于《论语》《孟子》等先秦典籍，现代汉语已不常用。
• 发音与书写：拼音为hū zāi，繁体字与简体字写法相同。

三、现代应用

主要用于古文研究或文学创作中模拟古典语境。例如仿古写作时可用“岂有此理乎哉！”加强反问语气。需注意语境适配性，避免现代口语混用。

若需更多古籍例句或语法分析，可参考《古代汉语虚词词典》或访问沪江在线词典。

网络扩展解释二

乎哉 乎哉（hū zāi），古汉语词汇，代表感叹的语气。其拆分部首为亻（人）和口，共2个部首，具体的笔画由于字体的不同而有所差异。这个词来源于古代汉语中的助词“乎”和“哉”，合并后形成了“乎哉”的感叹语气。在繁体字中，乎哉的写法与简体字相同，没有差异。 在古时候，汉字的写法并不完全规范化，因此乎哉也有多种不同的古代写法。有些写作“呼哉”，有些写作“訏訁”，有些还写作“佹佷”。这些写法主要体现了古代文人在书写时的个人风格和偏好。 以下是一些常见使用乎哉的例句： 1. 人生如梦，乎哉！ 2. 世事无常，变化莫测，乎哉！ 3. 你我相见，真是意外之喜，乎哉！ 与乎哉相关的组词有：“之乎者也”（意指“为什么”或“为何”）、“乎天乎地”（形容非常大而广泛）、“乎乎乎”（形容语重心长）、“乎资治通鉴”（指一部经典的历史著作）等等。 近义词方面，乎哉的语气可以用“嗨呀”、“哇”、“哎呀”等词语来表示。 反义词方面，乎哉的语气相反的词汇会有：“不得了”、“不行了”、“唉呀”等等。 乎哉这个词在古代文学中经常用来表示人们对事物的惊讶、赞叹、惋惜、喜悦等情感。它的词义丰富多样，因此在语境中的使用可能有所不同。然而，无论怎样，乎哉都是一种真情实感的表达方式，能够准确地传递说话者的情感和态度。

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