
即鬼井。 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷十:“魂臺四明,瓊房零琅。”參見“ 鬼井 ”。
"魂台"一詞在漢語詞典中屬于複合型宗教祭祀用語,其核心含義由兩個構詞語素共同承載。從構詞法分析,"魂"指代人的精神本體,《說文解字》釋為"陽氣也,從鬼雲聲"(來源:漢典網),強調其非物質形态的生命要素;"台"在《爾雅》中訓為"觀四方而高者"(來源:國學大師網),特指人工築造的高聳建築。二者組合後構成的新詞,在佛教典籍《法苑珠林》中已見"築魂台以安靈魄"的記載(來源:CBETA電子佛典集成),指代安置亡者靈魂的祭祀場所。
該詞彙在道教儀軌中發展出更豐富的文化内涵。根據《雲笈七籤》所述,魂台須按"子午朝向,高三丈六尺"的規制建造(來源:道教學術資訊網站),其建築形制暗合三十六天罡之數。明清時期的地方志顯示,江南地區存在"清明祭掃必先谒魂台"的民俗(來源:中國方志庫),印證了該詞彙在民間信仰中的實際應用。
現代語境下,該詞主要見于宗教學研究及古建築保護領域。北京大學《漢語言文化研究》指出,現存的宋代魂台遺址多采用"須彌座基配八角攢尖頂"的構造(來源:中國知網學術數據庫),這種形制融合了印度佛教元素與中國傳統樓閣建築特征,具有重要的文化研究價值。
“魂台”是一個漢語詞彙,其含義和背景可綜合以下信息進行解析:
“魂台”是一個具有宗教色彩的詞彙,需結合道教文獻理解其象征意義,核心指向靈魂歸處或修煉境界。若需進一步考證,可查閱《真诰》原文或相關道教典籍。
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