傳說中仙人以鶴為坐騎，因稱。鵠，通“ 鶴 ”。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“仙翁鵠駕，道師冰潔。”參見“ 鶴駕 ”。
鹄駕（hú jià）是一個古漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
指仙人的車駕，因傳說中仙人常以白鹄（天鵝）為馭，故稱。後引申為對他人車駕的敬稱，多用于書信或尊稱對方出行時的儀仗。
示例：
“仰瞻鹄駕，伫望雲旌。” —— 古文中常用作對尊貴者車駕的尊稱。
鹄即天鵝，在古代文化中象征高潔、超凡。《史記·司馬相如列傳》載：“弋白鹄”，可見其神聖性。仙人傳說中常以白鹄駕車，如《楚辭》提及仙人駕鸾鳳、馭白鹄的意象。
原指車馬，後擴展為對他人行蹤的敬語，如“尊駕”“台駕”。
雖未直接出現“鹄駕”一詞，但《離騷》中“驷玉虬以乘鹥兮”等句，描繪了以神鳥駕車的仙境場景，為“鹄駕”的語義形成提供文化基礎 。
唐代李賢注《後漢書·逸民傳》時提及“鹄駕”為隱士或仙人的車乘，強化了其超脫塵世的含義 。
該詞在現代漢語中已罕見，多見于研究古典文獻或詩詞用典。例如：
“鹄駕迢遙，難親芝宇。” —— 清代書信中的敬辭，表達對對方行蹤的遙敬。
參考資料：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注為權威出版物，符合學術引用規範。）
“鹄駕”是一個漢語詞語，讀音為hú jià（注音：ㄏㄨˊ ㄐㄧㄚˋ），其核心含義指傳說中仙人以鶴為坐騎。以下是詳細解釋：
“鹄駕”中的“鹄”通“鶴”，屬于通假字現象。古代文獻中常以“鹄”代指“鶴”，因此“鹄駕”即“鶴駕”，特指仙人乘鶴而行，具有神話色彩。例如唐代薛用弱《集異記·蔡少霞》中寫道：“仙翁鵠駕，道師冰潔”。
該詞多見于古典文獻或詩詞創作中。例如元代謝應芳《水調歌頭》中有“刮目看塵表，黃鹄駕天風”的描寫，體現了對仙人境界的想象。
如需進一步了解“鶴駕”與“鹄駕”的演變關系，可參考唐代文獻或《漢典》等權威辭書來源。
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