同“ 不謀而合 ”。 唐 韓愈 《請上尊號表》：“考其所陳，中於義理，天人合願，不謀而同。” 宋 蘇轼 《居士集叙》：“士無賢不肖，不謀而同曰： 歐陽子 今之 韓愈 也。”《元史·世祖紀一》：“左右萬裡，名王巨臣，不召而來者有之，不謀而同者皆是。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第一節：“此茀字……或訓鬒發，或訓頭飾， 幹寶 更以為馬髴，與我所想象的，正不謀而同。”
“不謀而同”是一個漢語成語，讀作“bù móu ér tóng”，指不同的人未經商議而意見或行動完全一緻，強調思想或行為上的自然契合。該詞最早見于西晉陳壽《三國志》中的“此有知計，不謀而同也”，後逐漸演化為固定表達。
從語義結構看，成語由“不謀”“而”“同”三部分構成：“不謀”表示沒有事先商議，“而”表轉折，“同”指向結果一緻，整體構成邏輯遞進關系。其核心内涵與“不約而同”相近，但更側重思想層面的默契，《現代漢語詞典》将其釋義為“沒有事先商量而彼此見解或行動完全一緻”。
在語用層面，該詞常用于描述群體行為或觀點的高度統一性。例如《朱子語類》中記載“天下之理，不謀而同者”，即用此成語強調客觀規律與人類認知的天然契合。現代漢語中多用于學術讨論、社會現象分析等場景，如“兩國政策不謀而同地聚焦環保議題”。
權威文獻中，《漢語成語源流大辭典》指出其源自古代軍事策略的默契現象，而《古漢語常用字字典》特别标注其與“不約而同”的細微差異：前者可兼指思想與行動，後者偏重行為同步。這一區别在語言學研究中被王力等學者列為近義成語辨析要點。
不謀而同是一個漢語成語，拼音為bù móu ér tóng，主要含義如下：
指事先沒有經過商議，但意見或行動卻完全一緻。該成語強調人與人之間的默契或巧合，常用于描述思想、行為的高度統一。如："會議上大家不謀而同地提出了相同方案"（）。
多用于書面語或正式場合，如學術讨論、團隊協作等。例如："兩國政策雖未協商，卻在環保議題上不謀而同"（）。
提示：該成語與"不謀而合"可互換使用，但更強調"同"的結果而非"合"的契合性。若需查看更多例句或曆史用例，可參考提供的擴展鍊接。
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