
佛教谓能破除众生烦恼(又称热恼)的智慧。月光清凉,故以为喻。 明 唐顺之 《游嵩山少林寺》诗:“慧月秋逾彻,泥珠夕更鲜。”
慧月是汉语中一个富有哲学与美学意蕴的复合词,其含义需从字源、文化引申及典籍用例综合解析:
慧
《说文解字》释为「儇也」,本义指心智敏锐、明达事理,后引申为破除迷障的觉悟之力。佛教东传后,「慧」成为核心概念,特指通达真理的般若智慧(如《大智度论》「般若者,秦言智慧」)。
来源:汉典《说文解字》「慧」字条(https://www.zdic.net/hans/%E6%85%A7)
月
《汉语大字典》载其本象为「阙也,太阴之精」,既指天体,亦隐喻光明、清净与圆满。在禅宗语境中,月常象征心性澄明之境(如《坛经》「明镜亦非台」以月喻心)。
来源:《汉语大字典》(第2版)月部释义。
「慧月」属佛教哲学词汇,最早见于汉译佛典,其核心含义为:
在文学创作中,「慧月」融合了佛理与诗境:
结论:「慧月」是由佛教中国化催生的复合词,其释义需立足三重维度:
字理本义(智慧+月光) → 宗教隐喻(般若破暗) → 文化符号(心性圆满之境)
权威参考来源:
“慧月”是一个佛教术语,其含义可从以下角度解析:
指佛教中能破除众生烦恼的智慧。佛教将烦恼称为「热恼」,而智慧如同清凉月光般驱散烦恼,故以「月」为喻。
明代唐顺之《游嵩山少林寺》有诗句:「慧月秋逾彻,泥珠夕更鲜」,通过秋月之明澈比喻智慧境界。
在特定语境中,该词也可引申为对聪慧品格的赞美,如形容人「才智如月光般清明透彻」。但需注意这种用法并非佛教原义,属于文学化扩展。
提示:该词属于佛教专业术语,日常使用频率较低,更多见于宗教典籍或古典文学作品。
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