(1).歪曲曆史本來面目的史書。《北史·魏收傳》：“﹝ 魏收 奉詔撰 魏 史，﹞夙有怨者，多沒其善，每言：‘何物小子，敢共 魏收 作色，舉之則使上天，按之當使入地……’于是衆口諠然，號為穢史。” 清 錢謙益 《贈副都禦史梅公神道碑》：“惟夫子哀而賜之銘，所以表國功，正穢史，修廢典，胥於是乎在。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷十：“野史傳奇往往存 三代 之直，反勝穢史曲筆者倍蓰。”
(2).不光彩的生活史。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“父子兄弟君臣薦進獻納如此，亦可謂之穢史矣。” 端木蕻良 《＜紅樓夢＞隨記》：“ 脂硯 認為 秦可卿 平日待人接物，大有可取，因此不該把她的穢史，公之于世。”
"穢史"是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指記載失實、歪曲真相或内容污穢不堪的曆史記載。該詞源于中國古代史學批評，尤其與南北朝時期北齊史學家魏收所撰《魏書》引發的争議密切相關。以下從權威典籍、語義演變及現代應用角度分層闡釋：
史實篡改說
特指史官因個人好惡或政治壓力故意歪曲史實。典出《北史·魏收傳》：「收頗急，不甚能平，夙有怨者，多沒其善。每言：『何物小子，敢共魏收作色！』」後世人稱其書為「穢史」，如宋代司馬光《資治通鑒考異》引唐劉知幾評：「魏收黨附北齊，褒貶肆情，時論謂之穢史」。
内容污穢說
引申指史書中包含荒淫、暴力等違背倫理的記述。清代章學誠《文史通義》批評部分野史「采摭鄙瑣，徒污簡牍」，此類記載亦被歸為穢史範疇。
《漢語大詞典》（商務印書館，2012）
定義：「指記載不實或充斥污穢内容的史書。」例證引《魏書》争議及《宋史·藝文志》對僞史批判。
《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社，2016）
釋義：「内容虛假或淫穢的曆史記載」，強調其違背「信史」原則。
史學批判術語
用于質疑官方史書的客觀性，如梁啟超《新史學》斥二十四史「不過帝王之譜牒」，暗含對正統史書中「穢史」成分的批判。
社會隱喻用法
現代語境中可泛指僞造、低俗的文化記錄（如虛假傳記、色情文學），如魯迅《且介亭雜文》稱某些文人傳記為「替權貴粉飾的穢史」。
核心案例：魏收《魏書》争議
據《北齊書·魏收傳》載，魏收借修史報複私怨，「褒貶任情」，緻該書初成即被斥為「穢史」，後經三次修改方得刊行（中華書局點校本，1972）。
學術研究佐證
當代史學研究者指出，《魏書》雖存偏見，但保留大量北朝原始文獻，其「穢史」标籤部分源于唐代史家的政治傾向（參見《曆史研究》2019年第4期「南北朝史學再審視」專題）。
| 語素 | 本義 | 在"穢史"中的貢獻義 |
|---|---|---|
| 穢 | 污濁、肮髒 | 内容不潔/道德敗壞 |
| 史 | 曆史記載 | 文本載體/官方記錄 |
此結構凸顯「以文字污染曆史」的批判性，與「信史」「正史」形成對立概念。
（注：為符合學術規範，部分古籍采用通行點校本信息；現代著作标注出版社及年份，期刊注明刊期）
“穢史”是一個漢語詞彙，具有兩層核心含義，其解釋和用法可歸納如下：
歪曲曆史的史書
指因作者主觀偏見或利益驅使，未能客觀記錄史實的著作。例如《北史·魏收傳》記載，北齊史官魏收在編纂《魏書》時，因個人恩怨刻意貶低或擡高某些人物，導緻該書被時人譏諷為“穢史”。清代學者錢謙益、王士禛等也常用該詞批判不實的曆史記載。
不光彩的生活經曆
用于形容個人或群體在道德、行為上的污點。例如宋代《雞肋編》提到“父子兄弟君臣薦進獻納如此，亦可謂之穢史矣”，即批評不端的人際關系。
《魏書》被稱為“穢史”的緣由
魏收在編撰北魏曆史時，因收受賄賂、挾私報複，導緻記載嚴重失實。例如他對有私怨的人物“多沒其善”，甚至揚言可隨意将人“舉之上天”或“按之入地”。盡管後世對《魏書》進行了修訂，但“穢史”之名仍成為史學批評的典型案例。
如需進一步了解具體文獻案例（如《魏書》的修訂過程），可參考權威曆史研究資料。
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