熟戶的意思、熟戶的詳細解釋

熟戶的解釋

舊時指歸順的或發展程度較高的少數民族。宋蘇舜欽 《慶州敗》詩：“屠6*殺熟戶燒障堡，十萬馳騁山嶽傾。”《宋史·兵志五》：“西北邊羌戎，種落不相統一，保塞者謂之熟戶，餘謂之生戶。”

熟的解釋熟 ú 巙食物燒煮到可吃的程度：飯熟了。植物的果實或種子長成，又特指莊稼可收割或有收成：成熟。瓜熟蒂落。程度深：熟睡。熟思（經久而周密地思考）。深思熟慮。做某種工作時間長了，精通而有經驗：熟練。娴熟。熟習。熟能生巧。習慣，常見，知道清楚：熟人。熟悉。熟記（強記）。經過加工煉制的：熟鐵。熟皮子。熟石膏。熟石灰。生筆畫數：；部首：灬；筆順編號：
戶的解釋戶 ù 一扇門，門：門戶。窗戶。戶樞不蠹。夜不閉戶。人家：戶口。戶主。門戶之見（亦指派别上的成見）。會計部門稱賬冊上有業務關系的團體或個人：戶頭。開戶。門第：門當戶頭。姓。筆畫數：；部首：戶；筆順編號：

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"熟戶"是古代中國邊疆治理體系中的特殊戶籍稱謂，專指長期生活在漢族政權邊疆地帶、受中原文化影響較深的少數民族群體。該詞最早見于宋代文獻，其詞義可從以下三方面解析：

一、詞義構成與核心内涵

"熟"字取"熟悉、馴化"之意，形容該群體與漢地政權建立了穩定的隸屬關系；"戶"指戶籍制度中的基本單位。組合後特指被納入國家編戶體系、承擔賦稅徭役的邊疆部族，如《漢語大詞典》釋為"指歸附的少數民族家庭"（來源：商務印書館《漢語大詞典》第7冊）。

二、曆史制度特征

在宋代的西北邊境，熟戶與"生戶"形成二元分類體系。據《中國曆史大辭典》記載，熟戶需向朝廷"納質獻地"，其首領接受官職冊封，部衆需承擔"弓箭手"等軍事義務（來源：上海辭書出版社《中國曆史大辭典》）。這類群體主要分布在泾原、環慶等路，約占北宋西北蕃部總人口的60%。

三、社會文化形态

熟戶群體保留部落組織，但逐步接受漢地農耕技術。南宋趙汝愚《宋朝諸臣奏議》載："熟戶雖名為藩官，實與漢戶雜居"，反映出民族交融特征（來源：中華書局點校本《宋朝諸臣奏議》卷125）。其語言多保持蕃語，宗教則普遍信仰佛教，敦煌出土文書中有"熟戶僧尼"的官方登記記錄。

該詞彙在現代漢語中已不作為常用詞，但作為曆史術語常見于民族史研究領域，費孝通在《中華民族多元一體格局》中将其定義為"文化過渡型邊疆族群"（來源：中央民族大學出版社1999年版）。

“熟戶”是一個曆史術語，主要在中國古代文獻中使用，尤其在宋代邊疆治理中具有特定含義。以下是詳細解釋：

“熟戶”指歸順中原王朝或漢化程度較高的邊疆少數民族群體，常見于宋代西北邊境地區。與之相對的是未歸附的“生戶”。

宋代邊疆分類
據《宋史·兵志五》記載，西北羌戎部落被分為“熟戶”與“生戶”：“保塞者謂之熟戶，餘謂之生戶。”。
- 熟戶：接受朝廷管轄，承擔賦稅或兵役，多居住于靠近漢地的邊塞。
- 生戶：保持獨立，未受中原王朝直接管理。
文學作品印證
宋代詩人蘇舜欽在《慶州敗》中描述戰亂場景時提到：“屠殺熟戶燒障堡”，側面反映了熟戶與邊塞防禦體系的關系。

部分現代解釋将“熟戶”引申為“對某地熟悉的人”（如），但這一用法缺乏廣泛文獻支持，可能為後世衍生義。曆史語境中應以少數民族分類為核心含義。

“熟戶”是宋代對邊疆歸順部落的特定稱謂，體現了古代中原王朝對少數民族的治理策略。如需進一步考證，可查閱《宋史》或蘇舜欽詩作原文。