謂理政的見識。《晉書·慕容儁載記》：“沉毅好斷，理詣無幽。”《北史·甄琛傳》：“所著文章，鄙碎無大體，時有理詣。”
“理詣”是由“理”與“詣”構成的複合詞。從漢語詞典角度解析，“理”本義為雕琢玉石（《說文解字》），引申為事物的規律、道理，如《周易·系辭》中“窮理盡性”；“詣”原指前往、到達（《玉篇》），後擴展為學問或技藝達到的高度，如《世說新語》載“學術淵詣”。兩字組合後，“理詣”指對道理或學問的深刻掌握，強調通過鑽研達到通曉的境界。
該詞多用于古典文獻與學術評價，例如清代學者章學誠在《文史通義》中評述“其學理詣精深”，即形容對學問内核的透徹理解。現代漢語中，“理詣”常見于哲學、文學領域的專業論述，用以描述理論造詣的深度。
“理詣”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在一定差異，但核心解釋可以歸納如下：
“理詣”主要指理政的見識或能力，強調對政務管理的深刻理解和處理能力。該詞最早見于《晉書·慕容儁載記》和《北史·甄琛傳》等古籍，例如：
部分現代詞典（如）将“理詣”解釋為對學問或技藝的高深造詣，即“理解并精通某一領域”。這種用法可能源于對“詣”字的引申（“詣”本義為“到達”，後引申為“造詣”）。
建議在學術或正式寫作中優先采用古籍中的“理政見識”釋義，若用于描述個人能力，需明确語境以避免歧義。
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