
(1).仁德教化的言論。《孟子·盡心上》:“仁言不如仁聲之入人深也。” 清 顧炎武 《再谒天壽山陵》詩:“仁言人所欣,甘言人所惑。”
(2).仁人的言論。詳“ 仁言利博 ”。
“仁言”是漢語詞彙,主要包含以下兩層含義,其解釋及用法可綜合多個權威來源歸納如下:
仁德教化的言論
指以仁愛為核心的道德教化言論,強調通過言語傳遞仁德思想。如《孟子·盡心上》提到:“仁言不如仁聲之入人深也”,說明仁德言論的影響力雖深,但不如仁德聲望更深入人心。清代顧炎武在詩作中亦以“仁言人所欣”對比“甘言人所惑”,突顯其正面引導作用。
仁人的言論
特指品德高尚之人的言論,常與成語“仁言利博”關聯。該成語意為“仁者的言論能使大衆廣泛受益”,強調言論的實際效用。
如需更完整的古籍原文或不同語境下的用法分析,可參考漢典及查字典等來源。
仁言是指言談中表現出的慈悲、寬容、善良的态度和對他人的關懷。它強調用和善的言辭來對待他人,傳遞仁愛之情。
仁言的部首是亻(人),總共有7畫。
《仁言》一詞最早出現于《論語·仲由篇》:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛衆而親仁。”其中親仁即為仁言的意思。隨後這個詞彙逐漸發展演變而來。
仁言的繁體字為「仁言」。
在古代漢字寫法中,仁言的寫法與現在相似,分别是亻言。
1. 他總是用仁言對待他人,讓人感受到溫暖和關懷。
2. 這封信充滿了仁言,表達了作者的善意和體諒。
3. 隻要我們用仁言來溝通,彼此之間的誤解将會減少。
仁愛、仁慈、言語、言行、言辭、言聽計從
仁德、仁心、仁義、言和、言善
刻薄、挖苦、惡語、诽謗、毒舌
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