《呂氏春秋·異用》：“ 湯 見祝網者置四面。其祝曰：‘從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。’ 湯 曰：‘嘻，盡之矣，非 桀 其孰為此也！’ 湯 收其三面，置其一面，更教祝曰：‘昔蛛蝥作網罟，今之人學紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。’ 漢 南之國聞之，曰：‘ 湯 之德及禽獸矣。’四十國歸之。”後因以“湯網”泛言刑政寬大。 唐 劉禹錫 《上杜司徒啟》：“ 湯 網雖疎，久而猶挂。” 唐 李群玉 《湘陰縣送遷客北歸》詩：“今日開 湯 網，冥飛亦未遲。” 元 貢師泰 《題伊尹耕莘圖》詩：“碧海晝沸白日淪， 禹 鼎欲徙 湯 網仁。”
"湯網"是漢語中源自曆史典故的固定詞組，其核心含義指代古代帝王施行仁政的治國理念。該詞出自《史記·殷本紀》記載的商湯典故：商湯見捕鳥者張網四面，遂令去其三面，稱"欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾網"，展現仁德之心。
《漢語大詞典》将"湯網"定義為"比喻刑政寬大的仁德之政"，強調其作為政治治理的正面典範意義。從構詞法分析，"湯"指商朝開國君主成湯，"網"本義為漁獵工具，在此通過借代手法轉化為政治象征符號，形成以具體事物喻抽象理念的隱喻結構。
在語義演變過程中，《中國成語大辭典》指出該詞衍生出三重引申義：①喻指寬厚待人的處世原則；②象征給予改過自新的機會；③成為仁德政治的代名詞。唐代白居易《七年春題府廳》中"幸無案牍何妨醉，縱有笙歌不廢吟。四十著绯軍司馬，男兒官職未蹉跎"即暗用此典，展現其文學應用價值。
《辭海》特别強調該典故在中國政治文化中的持久影響力，自漢代《新序·雜事》至清代《日知錄》，曆代文獻累計出現相關引用逾百次，形成獨特的仁政話語體系。現代語言應用中，"湯網"多用于曆史研究、文學評論及政治哲學領域，保持其古典語義的穩定性。
“湯網”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與古代政治理念相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
出處與典故
該詞最早出自《呂氏春秋·異用》，記載商湯見獵人四面張網捕鳥，認為此舉過于嚴苛（“非桀其孰為此”），遂撤去三面網，僅留一面，并修改祝詞為“欲左者左，欲右者右”，隻捕捉違抗天命的鳥獸。這一行為被漢南諸國贊為“湯之德及禽獸”。
比喻意義
後以“湯網”比喻寬厚仁德的刑政措施，強調統治者對百姓的寬容與德治，與夏桀的暴政形成對比。如唐代劉禹錫《上杜司徒啟》中“湯網雖疏，久而猶挂”即用此典。
曆史引用與擴展
唐代宣宗在《平黨項德音》中曾用“大開湯網”表達寬大處理邊疆問題的政治态度，進一步強化了該詞作為仁政象征的文化内涵。
字義解析
該典故體現了中國古代“網開一面”的治理智慧，至今仍被用于形容寬容政策或留有餘地的處理方式。
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