(1).五常。指舊時的五種倫常道德。《書·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不親，五品不遜。’” 孔 傳：“五品謂五常。” 孔穎達 疏：“品謂品秩，一家之内尊卑之差，即父母兄弟子是也。教之義、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃為五常耳。” 晉 陸雲 《吳故丞相陸公诔》：“五品時訓，民神攸鑠。” 明 歸有光 《明君恭己而成功》：“當 堯 之時，天下之故多矣，洪水方割矣，民未粒食而阻飢矣，五品不遜矣，五刑未明矣。”
(2).五常。指仁、義、禮、智、信。《漢書·王莽傳中》：“帥民承上，宣美風俗，五品乃訓。” 顔師古 注：“五品即五常，謂仁、義、禮、智、信。”
(3).五等。古代功勳的五種名目。《史記·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閲。”
(4).五等。古代貝币的五個等級。《漢書·食貨志下》：“大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百一十六。壯貝三寸六分以上，二枚為一朋，直五十。幺貝二寸四分以上，二枚為一朋，直三十。小貝寸二分以上，二枚為一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得為朋，率枚直錢三。是為貝貨五品。”
(5).九品官階的第五級。《隋書·禮儀志五》：“今犢車通幰，自王公已下，至五品已上，并給乘之。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中：“秘書省少監 崔行功 ，未得五品前，忽有鸜鵒銜一物入其堂，置案上而去。”
五品在漢語詞彙體系中具有多重文化内涵，主要包含以下三個層面的釋義：
一、古代官階等級 《尚書·舜典》記載舜帝"修五禮，五玉、三帛、二生、一死贽"，其中五品指公、侯、伯、子、男五等爵位制度。唐代确立的九品十八級官制中，五品為中級官員分界線，《唐六典》載五品以上官員可享绯色官服與魚符佩飾，代表"通貴"身份。
二、倫理秩序體系 《孟子·滕文公上》提出"父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信"的五倫規範，漢代經學家鄭玄注解時将此稱為"五品"。宋代朱熹在《四書章句集注》中進一步闡釋："五品謂五常之品，父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之交也"。
三、現代商品分級 參照國家标準化管理委員會頒布的《産品質量分級通則》（GB/T 19000-2016），五品制将産品劃分為特級、優級、一級、二級、合格五個質量等級，該标準在食品、紡織品等領域廣泛應用。以茶葉審評為例，五品分級涉及外形、湯色、香氣、滋味、葉底五項專業指标。
“五品”一詞在不同曆史語境中有多種含義，主要可歸納為以下五類：
倫理道德層面
指古代五種倫常關系，即“五倫”：父、母、兄、弟、子。此概念源自《尚書·舜典》，強調家庭内部的尊卑秩序與道德規範，如“教之義、慈、友、恭、孝”。
儒家五常
漢代以後，“五品”被解釋為儒家核心道德“仁、義、禮、智、信”，如《漢書》中顔師古注：“五品即五常”。
功勳等級
古代對臣子功績的五種分類，包括：
貨币等級
漢代貝币按尺寸分為五等，如“大貝”“壯貝”“幺貝”等，每等對應不同價值，記載于《漢書·食貨志》。
官職品級
明清時期官階分為九品，其中“五品”為第五級，分正、從兩階，如明代五品官員可乘幰車（帶帷帳的馬車）。
總結
“五品”的具體含義需結合曆史背景判斷，常見于倫理、道德、官制等領域。若需進一步考證原始文獻，可參考《尚書》《史記》《漢書》等古籍記載。
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