《文选·左思〈吴都赋〉》“哂 澹臺 之见谋，聊袭海而徇珍” 刘 逵注引 晋 干宝 《搜神记》：“ 澹臺子羽 齎璧渡 河 ，风波忽起，两龙夹舟。 子羽 奋剑斩龙，波乃止。登岸，投璧於 河 ， 河伯 三归之。 子羽 毁璧而去。”后以“毁璧”为鄙弃财宝之典。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“谈玄明毁璧，拾紫陋籯金。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 澹臺 毁璧， 子罕 辞寳。”
"毁璧"为古典汉语中的复合词，需从字源与典故两个层面解析：
一、字义溯源 "毁"在《说文解字》中释作"缺也"，本义指器物破损，后引申为破坏、毁灭的行为。甲骨文象形为手持工具击打器皿之态，印证其原始含义。"璧"据《周礼·考工记》记载为"六瑞"之首，特指中央有孔的圆形玉器，象征天命与权柄，《尔雅·释器》明确"肉倍好谓之璧"，即玉质部分（肉）需大于孔洞（好）的规制。
二、典故溯源 该词典出《列女传·楚昭贞姜》，记载楚昭王夫人贞姜为守"持符至者方为君命"的礼制，宁溺死江中也不毁符节（璧）求生。后世文人多引此典彰显气节，如明代钱谦益《南征吟小引》"毁璧陨霜，良以增愧"，即化用此典喻指坚守节操的自我牺牲。
三、词义演变 在《佩文韵府》与《骈字类编》中，"毁璧"已从具体行为升华为文化意象：既指破坏珍贵礼器的具体行为，亦喻指士人为坚守道义而自我摧折的精神状态。清代段玉裁《说文解字注》特别强调该词在礼制语境中的特殊含义，认为其破坏对象特指具有政治象征意义的礼器。
“毁璧”是一个汉语成语，其含义和典故来源可从以下方面综合解析：
“毁璧”字面指破坏珍贵的玉璧，比喻毁坏珍贵事物或破坏美好局面。其中“毁”意为破坏，“璧”是古代象征财富与地位的圆形玉器，常被用作祭祀或外交信物。
出自晋代干宝《搜神记》记载的故事：
澹台子羽携玉璧渡河时突遇风浪，两条蛟龙夹击船只。他拔剑斩龙平息风浪，登岸后将玉璧投入河中，河神三次将璧送回，但子羽毁坏玉璧后离去，以此表明自己并非为财宝而斩龙。
在文学中，“毁璧”被引申为鄙弃财宝、坚守道义的象征。例如：
该成语反映了古代文人重义轻利的思想，常用于赞颂不慕财富、坚持原则的品格。其核心并非单纯指破坏行为，而是强调通过舍弃外物彰显精神追求。
注：如需了解具体诗文中的用法或近义词（如“毁珠”），可参考《汉语辞海》等工具书进一步查阅。
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