化俗的意思、化俗的詳細解釋

化俗的解釋

(1).謂風俗受德教而發生變化。漢司馬相如《難蜀父老》：“必若所雲，則是蜀不變服，而巴不化俗也。”《後漢書·曹褒傳》：“以禮理人，以德化俗。” 宋蘇轼《坤成節集英殿宴教坊詞·口號》：“文母憂懃初化俗，曾孫仁孝已通天。” 明何景明《憶昔行》：“君行訪古兼化俗，長楫輶軒指南極。”

(2).教化與風俗。漢張衡《西京賦》：“故帝者因天地以緻化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有與推移。” 漢王符《潛夫論·德化》：“民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生於本，行起於心。”

化的解釋化 à 性質或形态改變：變化。分化。僵化。教（刼）化。熔化。融化。潛移默化。化幹弋為玉帛。。佛教、道教徒募集財物：化緣。化齋。用在名詞或形容詞後，表示轉變成某種性質或狀态：丑化。綠化。習俗，風
俗的解釋俗 ú 社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等：俗尚。風俗。習俗。約定俗成（指某種事物是由群衆通過長期實踐而認定形成）。大衆化的，最通行的，習見的：俗名。俗語。俗曲。雅俗共賞。趣味不高的，令人讨厭的：

“化俗”是漢語中的複合詞，其核心含義可從字義和詞源兩個層面解析：

一、字義構成 “化”本義為改變、教化，《說文解字》釋為“教行也”，引申為潛移默化的轉變過程；“俗”指特定群體長期形成的行為模式，《禮記·曲禮》注“習也”，即社會約定俗成的風氣習俗。二字組合後形成動詞性結構，強調通過教化手段實現風俗改良。

二、文化語義在傳統語境中，“化俗”特指儒家禮樂制度對民間風俗的規範作用。如《漢書·禮樂志》記載“移風易俗，天下皆甯”，體現統治階級通過禮制推行道德教化的治理理念。現代漢語中該詞延伸出雙重内涵：

三、語用特征該詞多用于學術讨論或政策表述，具有書面語體色彩。在實際運用中需注意語境差異：古代文獻側重道德教化功能，現當代研究更關注文化變遷機制。

“化俗”一詞在漢語中主要有以下兩層含義，具體解釋如下：

風俗受德教而改變
指通過道德教化使社會風俗發生變化。這一用法常見于古代文獻，強調統治者或聖賢通過禮儀、德行引導民衆改良習俗。例如：
- 漢代司馬相如《難蜀父老》提到“巴不化俗也”，指巴地未受教化而保留舊俗。
- 《後漢書·曹褒傳》中“以德化俗”進一步說明德政對風俗的潛移默化作用。
教化與風俗的統稱
指社會整體的教化措施與形成的風俗習慣，二者互為表裡。例如：
- 張衡《西京賦》提出“化俗之本，有與推移”，強調教化需因時因地調整。
- 漢代王符《潛夫論·德化》提到“化俗者，行也，末也”，認為教化需以民衆心性為基礎。

“化俗”既可指通過德教改變社會風俗的動态過程，也可指教化與風俗的靜态結合體。其内涵體現了中國傳統文化中“以教易俗”的政治理想，常見于史書、政論及文學作品中。

如需更詳細引證或相關近義詞，可參考滬江詞典或《潛夫論》等原文。