無經的意思、無經的詳細解釋

無經的解釋

(1).沒有常規或法度。《楚辭·九章·悲回風》：“紛容容之無經兮，罔茫茫之無紀。” 洪興祖補注：“此言楚國變亂舊常，無定法也。” 明李東陽《東祀錄·通達下情題本》：“冗食太衆，國用無經，差役頻繁，科派重疊。”

(2).謂不能用通常的言語文字表述。唐張蠙《宿開照寺光澤上人院》詩：“靜室譚玄旨，清宵獨細聽；真身非有像，至理本無經。”

無的解釋無（無） ú 沒有，與“有”相對；不：無辜。無償。無從（沒有門徑或找不到頭緒）。無度。無端（無緣無故）。無方（不得法，與“有方”相對）。無非（隻，不過）。無動于衷。無所適從。有筆畫數：；部首
經的解釋經（經） ī 織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對：經紗。經線。經綸（.整理過的蠶絲；.喻政治規劃）。地理學上指通過南北極與赤道成直角的線（亦作“子午線”）：東經。西經。經度。經緯儀。

"無經"是一個具有多重含義的漢語複合詞，其核心語義可追溯至古代文獻與佛教典籍。根據漢語詞典與經典文獻的記載，該詞主要包含以下三層釋義：

一、佛教用語層面，《佛學大辭典》指出"無經"指未受佛教經典教化的狀态，與"有經"形成對立概念，如《大智度論》所述"無經衆生，如盲者不見日月"。這種用法強調佛經對衆生的指引作用，突顯佛教傳播過程中對經典教育的重視。

二、傳統漢語詞彙層面，《漢語大詞典》收錄"無經"作為動詞詞組，表示"沒有經過"或"未經受"的動作狀态。如清代王夫之《讀通鑒論》有"無經年之役，則民不困"，此處"無經"指時間維度上未經曆長期過程。

三、古漢語特殊用法中，《康熙字典》引《周禮·天官》"醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事"鄭玄注"五毒五藥之誤者，無經焉"，此處"無經"作"無法治理"解，特指難以醫治的疑難雜症。該用法在現代漢語中已鮮見使用。

從構詞法分析，"無"作為否定副詞與"經"組合時，"經"既可作名詞指代經典文獻，亦可作動詞表示經曆過程，這種雙源性特征使得"無經"具有跨領域的語義延展性。

“無經”是漢語中較為少見的詞彙，其含義可從以下兩方面詳細解析：

缺乏常規或法度
這一釋義源自《楚辭·九章·悲回風》中的“紛容容之無經兮，罔茫茫之無紀”，洪興祖補注指出此句暗喻楚國變亂舊常、失去法度的狀态。明代李東陽在奏疏中亦用“國用無經”批評財政管理缺乏制度約束。現代可引申為事物脫離既定規則或标準。
超越常規語言表述
唐代張蠙《宿開照寺光澤上人院》以“至理本無經”形容佛理的精妙無法用文字完全傳達。此用法常見于哲學、宗教領域，強調某些深奧道理或體驗難以通過普通言語描述。

常見誤區：部分網頁（如）提到“缺乏經驗”的釋義，實為對“無經驗”的誤用，與“無經”原意無關。正确用例可參考的造句：“稠人廣衆中的圍殺全無經驗”，此處實為“無經驗”的表述。

詞源特性：該詞屬于文言詞彙，現代漢語中極少單獨使用，多出現在古籍或特定學術讨論中。