(1).圍繞而坐。 唐 元稹 《答姨兄胡靈之見寄五十韻》：“環坐唯便草，投盤暫廢觥。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·仙舟上天》：“見一舟淩虛直上，數道士環坐笑語，須臾抵天表。” 明 高啟 《京師苦寒》詩：“山中炭賤地爐暖，兒女環坐忘卑尊。” 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個師父》：“一群和尚便環坐桌旁，且唱且解，解開之後，錢歸和尚，而死人的一切冤結也從此完全消失了。”
(2).指月旁圓形的光氣。 宋 曹組 《艮嶽賦》：“如璧月之環坐，復晴曦之騰光。”
環坐（huán zuò）指多人圍成圓圈而坐的坐席形式，強調座次的無主次之分或氛圍的親密性。以下是具體解析：
圍坐成圈
衆人呈環形排列就座，常見于古代宴飲、集會或現代團體讨論場景。
例：宋代《朱子語類》載“環坐聽講”，指學生環繞師長而坐聽學。
無尊卑次序
區别于等級分明的“列坐”，“環坐”體現平等性，如友人聚會或民主議事。
例：白居易《效陶潛體詩》“環坐傾濁醪”，描繪友人圍坐共飲的隨意之态。
柳宗元《祭弟宗直文》：“環坐以泣，藏棺于野”，通過環坐動作強化悼念時的集體悲恸與凝聚力 。
《禮記·曲禮》注疏載“群居五人則長者異席”，反襯環坐適用于平等小群體交談 。
現代漢語中，“環坐”仍用于描述圓桌會議、營地篝火晚會等場景，強調參與者的平等互動與向心感，如：“團隊成員環坐讨論方案。”
參考資料：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，标注紙質文獻來源；線上詞典為輔助查證工具。）
“環坐”是一個漢語詞彙，讀音為huán zuò，其含義可以從以下兩個方面解析：
指圍繞而坐，即多人圍成圓形或環形坐在一起。這種形式常見于古代聚會、儀式或文人雅集，強調參與者位置的閉合性和平等性。例如唐代元稹的詩句“環坐唯便草，投盤暫廢觥”，以及宋代洪邁《夷堅丁志》中“數道士環坐笑語”的描寫，均描述衆人圍坐的場景。
在古漢語中，“環坐”偶爾被引申為月旁圓形的光氣，如宋代曹組《艮嶽賦》中“如璧月之環坐”，用“環坐”比喻月光周圍的光暈。不過這一用法較為少見，多用于文學修辭。
“環坐”的核心意義是“圍坐成環”，既有實際動作的描寫，也有文學化的引申。日常使用中以第一層含義為主，第二層含義多見于古籍或特定文學作品中。
暗蔽阿谀求容白發郎官幫冬伴食杯水之謝邊報碧藉藉剝繭抽絲不受歡迎的人長遷車塵大辰打開天窗說亮話大松博文跌卦鞮屦放空炮翻作腐竹鳏惸孤拐臉渹渹潢潦晦在虎戲江鯉減竈教率汲郡古文鲸工船金雞納霜近坰筋驽進賢退愚履崄麥秀寒哞哞南梆子鬧劇盆成塹壘期程窮癟醋色笑篩骨山栖谷隱稍許霜分斯禁讨治添附頭房蚊聚聞名喪膽小家子樣骁勁歇晌