(1).围绕而坐。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“环坐唯便草，投盘暂废觥。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·仙舟上天》：“见一舟凌虚直上，数道士环坐笑语，须臾抵天表。” 明 高启 《京师苦寒》诗：“山中炭贱地炉暖，儿女环坐忘卑尊。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“一群和尚便环坐桌旁，且唱且解，解开之后，钱归和尚，而死人的一切冤结也从此完全消失了。”
(2).指月旁圆形的光气。 宋 曹组 《艮岳赋》：“如璧月之环坐，復晴曦之腾光。”
环坐（huán zuò）指多人围成圆圈而坐的坐席形式，强调座次的无主次之分或氛围的亲密性。以下是具体解析：
围坐成圈
众人呈环形排列就座，常见于古代宴饮、集会或现代团体讨论场景。
例：宋代《朱子语类》载“环坐听讲”，指学生环绕师长而坐听学。
无尊卑次序
区别于等级分明的“列坐”，“环坐”体现平等性，如友人聚会或民主议事。
例：白居易《效陶潜体诗》“环坐倾浊醪”，描绘友人围坐共饮的随意之态。
柳宗元《祭弟宗直文》：“环坐以泣，藏棺于野”，通过环坐动作强化悼念时的集体悲恸与凝聚力 。
《礼记·曲礼》注疏载“群居五人则长者异席”，反衬环坐适用于平等小群体交谈 。
现代汉语中，“环坐”仍用于描述圆桌会议、营地篝火晚会等场景，强调参与者的平等互动与向心感，如：“团队成员环坐讨论方案。”
参考资料：
（注：因古籍原文无直接网络链接，标注纸质文献来源；在线词典为辅助查证工具。）
“环坐”是一个汉语词汇，读音为huán zuò，其含义可以从以下两个方面解析：
指围绕而坐，即多人围成圆形或环形坐在一起。这种形式常见于古代聚会、仪式或文人雅集，强调参与者位置的闭合性和平等性。例如唐代元稹的诗句“环坐唯便草，投盘暂废觥”，以及宋代洪迈《夷坚丁志》中“数道士环坐笑语”的描写，均描述众人围坐的场景。
在古汉语中，“环坐”偶尔被引申为月旁圆形的光气，如宋代曹组《艮岳赋》中“如璧月之环坐”，用“环坐”比喻月光周围的光晕。不过这一用法较为少见，多用于文学修辞。
“环坐”的核心意义是“围坐成环”，既有实际动作的描写，也有文学化的引申。日常使用中以第一层含义为主，第二层含义多见于古籍或特定文学作品中。
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