《晉書·桓伊傳》載， 桓伊 為 江州 刺史，善吹笛，獨擅 江 左。 謝安 位顯功盛，為人所讒， 孝武帝 疑之。會帝召 伊 飲宴， 安 侍坐。帝命 伊 吹笛，吹一弄後， 伊 請彈筝，而歌《怨詩》曰：“為君既不易，為臣良獨難，忠信事不顯，乃有見疑患。”聲節慷慨。 安 泣下沾衿，乃越席捋其須曰：“使君于此不凡！”帝甚有愧色。後因以“桓郎笛”為巧用樂曲傳達心曲的典故。 宋 劉克莊 《水龍吟·徐仲晦方蒙仲各和餘去歲笛字韻為壽戲答二君》詞：“笑 謝公 曠達，暮年垂淚，聽 桓郎 笛。” 清 趙翼 《六哀詩·阿文成公》：“敢撫 桓伊 筝，聊破彌遠鑽。” 清 徐夔 《聞笛有憶》詩：“誰将清夜 桓伊 笛，吹入 山陽 向秀 心。”參見“ 桓伊三弄 ”。
“桓郎笛”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義與音樂傳達心曲、化解政治猜忌相關。以下是詳細解釋：
典故出自《晉書·桓伊傳》。東晉時期，名将桓伊（字叔夏）任江州刺史，以善吹笛聞名。謝安因功高遭讒言，被孝武帝猜忌。一次宴會上，桓伊受命吹笛後，借彈筝高歌《怨詩》：“為君既不易，為臣良獨難，忠信事不顯，乃有見疑患。”慷慨悲怆的樂聲令謝安感動落淚，也使孝武帝心生愧疚，最終化解了君臣嫌隙。
該典故衍生出兩層核心含義：
宋代劉克莊在《水龍吟·徐仲晦方蒙仲各和餘去歲笛字韻為壽戲答二君》中化用此典：“笑謝公曠達，暮年垂淚，聽桓郎笛”，借以表達對忠臣際遇的感慨。
現代多用于詩詞鑒賞或曆史典故解析，形容通過藝術手段傳遞深層情感或政治訴求的行為，具有文化象征性。
《桓郎笛》是指一種古代的樂器，也被稱為橫笛、竹笛等。下面将從拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句以及組詞、近義詞和反義詞來進行解釋。
《桓郎笛》一詞的部首拆分為木，一個筆畫。
《桓郎笛》一詞的來源尚不明确，有人認為是因為桓溫（字郎）喜歡吹奏笛子而得名。這個詞是簡體字，沒有對應的繁體字。
在古時候，漢字的寫法可能與現代稍有不同。關于《桓郎笛》一詞的古代寫法可能是“桓郎觌”。
他吹奏着《桓郎笛》，音色悠揚，引得衆人齊聚一堂，盡情享受美妙的音樂。
可以通過組合其他詞彙和《桓郎笛》一起形成新的詞組，例如：“桓郎笛曲”、“桓郎笛藝”。
與《桓郎笛》相近的詞彙可能有“橫笛”、“竹笛”，在特定語境下可以互相替換。沒有明确的反義詞與之對應。
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