
用柴薪作的門。多借指清貧人家。 唐 李端 《憶皎然上人》詩:“向日開柴戶,驚秋問敝袍。” 唐 白居易 《小台晚坐憶夢得》詩:“月明候柴戶,藜杖何時來?” 唐 顧非熊 《題馬儒乂石門山居》詩:“鹿迹入柴戶,樹身穿草亭。”
柴戶是漢語中一個具有曆史特征的複合詞,其核心含義可從以下角度解析:
一、詞義溯源 根據《漢語大詞典》記載,"柴戶"由"柴"與"戶"組合而成,本義指用荊條、竹木等編織的簡陋門戶。這種建築形式常見于古代貧寒人家,《說文解字》注"戶"為"半門曰戶",強調其作為基本出入屏障的功能屬性。
二、文化引申 在文學語境中,該詞常承載雙重意象:既指代清貧生活環境(如白居易《效陶潛體詩》"柴門何蕭條,狐兔翔我宇"),又衍生出隱逸文化的象征意義。宋代《太平禦覽》引《高士傳》記載隱士"以柴戶自蔽",此處已超越物質層面,成為文人超脫世俗的精神符號。
三、現代應用 《現代漢語規範詞典》指出,當代語言使用中,"柴戶"主要保留在曆史文獻及成語典故中,如"柴戶繩樞"常與"鐘鳴鼎食"對舉,用以描述社會階層的物質差異。在方言調查中,晉語區仍存"柴戶頭"的俚語,指代固執之人,此屬詞義地域性流變。
四、構詞解析 從漢字結構分析,"柴"屬會意字(從木此聲),"戶"為象形字(甲骨文作門扇狀),二者組合遵循漢語偏正式構詞法。王力《古代漢語》強調此類名詞性複合詞在先秦文獻中已形成固定搭配。
“柴戶”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
詩詞中的意象
唐代詩人常以“柴戶”描繪隱士或貧寒者的生活環境。例如:
現代語境
該詞多用于文學或曆史描述,既可表達對貧困者的同情,也可借喻物質匮乏的狀态。
通過詩詞與語義分析可見,“柴戶”不僅是一個具象的物象,更承載了傳統文化中對清貧生活的審美化表達。
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