亦稱“ 成覸 ”。亦稱“ 成慶 ”。 春秋 齊國 的勇士。《戰國策·韓策二》：“勇哉！氣矜之隆。是其軼 賁 育 而高 成荊 矣。”《孟子·滕文公上》：“ 成覸 謂 齊景公 曰：‘彼，丈夫也；我丈夫也；吾何畏彼哉？’”《淮南子·齊俗訓》：“ 孟賁 、 成荊 無所行其威。” 高誘 注：“ 成荊 ，古勇士也。”《漢書·廣川惠王劉越傳》：“其殿門有 成慶 畫，短衣大絝長劍， 去 好之，作七尺五寸劍，被服皆效焉。” 顔師古 注：“ 成慶 ，古之勇士也，事見《淮南子》，非 荊卿 也。”
“成荊”是古代漢語中用于指代勇猛武士的專稱，其詞義演變與曆史文化背景密切相關。據《漢語大詞典》記載，“成荊”最早見于先秦典籍《呂氏春秋·必己》，與孟贲、烏獲等并稱，特指能徒手搏虎的勇士。漢代史學家班固在《漢書·揚雄傳》中進一步描述其為“力扛千鈞”的猛士代表，成為古代勇武精神的符號化表達。
從構詞法分析，“成”字取“成就、完備”之義，“荊”原指山野荊棘，引申為剛強不屈的特質，二字組合構成偏正結構的複合詞，突顯人物勇毅果敢的性格特征。清代訓诂學家段玉裁在《說文解字注》中特别指出該詞在戰國時期的特殊用法，常與“孟贲”形成對仗，見于諸侯王表彰武将的诏令文書。
現代權威辭書如《辭源》（商務印書館，2015修訂版）将該詞列為曆史專名條目，強調其作為勇者代稱的修辭功能，在古典文學作品中多用于烘托戰争場景或突顯人物氣概，例如《東周列國志》第三十二回“成荊斷蛟”的典故即屬此類用法。
“成荊”是春秋時期齊國著名的勇士，其名字在不同古籍中有多種寫法（如成覸、成慶），常與孟贲、烏獲等古代勇者并列。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本釋義
成荊是春秋時期齊國的勇士，以勇猛著稱，常被用作古代勇士的象征。他的名字在《戰國策》《淮南子》等文獻中均有記載，如《淮南子·齊俗訓》提到：“孟賁、成荊無所行其威”，高誘注：“成荊，古勇士也”。
别稱與異寫
成荊在不同典籍中也被稱為“成覸”或“成慶”。例如《孟子·滕文公上》載：“成覸謂齊景公曰……”；《史記》中則寫作“成慶”。
文化意象
其形象常與“勇武”關聯，用于對比或襯托其他勇士。如《戰國策·韓策二》提到：“轶贲育而高成荊”，意為成荊的勇猛超越了孟贲、夏育等著名勇士。
與其他勇士的關聯
成荊常與孟贲、烏獲等人并稱，成為古代力量與勇氣的典型代表。例如《史記·範雎蔡澤列傳》列舉了烏獲、成荊、孟贲等勇者，以說明“勇者終有一死”的哲理。
成荊是曆史文獻中象征勇武的符號化人物，其事迹雖無詳細記載，但通過與其他勇士的類比及古籍片段描述，可确認其在先秦文化中的特殊地位。需注意古籍中對其名字的異寫可能造成混淆。
敗事有餘，成事不足傍白八詠詩變色易容筆趣弊屣財神爺慚灼沉吟不語出迎丁娘子堕窳阏與法學飛射歌歎河同水密烘烔黃鯉浣花溪恢纮恢缵堅秉究證俊廚康逵口呐匡救俚洞獵鹿淩踏柳祠率服忙然蒙鸠門阃娩懷匏瓜樵采嫶妍琴歌窮剝戚畹七星劍驅逼仁智居騷怨山公绶笥衰困鼠駭酸眉苦臉孫枝推見威壓香馥相越小生産小蘇打脅持