
传说为 唐 代侠客,即挟持 李益 和 霍小玉 相见的豪士。因穿黄衫,故名。见 唐 蒋防 《霍小玉传》。 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》:“ 柳南 以世无黄衫客,恒鬱鬱。”
黄衫客是汉语中一个具有特定文化内涵的称谓,其含义可从以下角度阐释:
本义溯源
该词最早见于唐代传奇小说《霍小玉传》(蒋防著),指代一位身着黄衫、行踪神秘的侠义之士。他促成负心郎李益与霍小玉的最后相见,后挟持李益至霍小玉面前,体现了路见不平的豪侠精神。
来源:中国哲学书电子化计划《霍小玉传》原文
词典释义
来源:上海辞书出版社《汉语大词典》;中华书局《中国文学典故辞典》
侠义精神的符号
黄衫客被视为民间侠客文化的典型代表,其"黄衫"着装具有视觉标识性,象征正义力量对世俗不公的介入。这一形象影响了后世《聊斋志异》等作品的侠客塑造。
来源:北京大学出版社《唐代传奇研究》
神秘性与超越性
其来去无踪、未留名姓的特质,暗合道家"功成不居"思想,被解读为天道对人伦的隐性匡正。明代评点家胡应麟称其"如神龙见首不见尾"(《少室山房笔丛》)。
来源:中华书局《少室山房笔丛》校注本
在当代语境中,"黄衫客"常用于:
来源:人民文学出版社《当代汉语新词词典》
“黄衫客”是中国古典文学中的经典形象,其含义可从以下方面解析:
出处与定义
黄衫客最早出自唐代蒋防的传奇小说《霍小玉传》。他是故事中一位穿黄衫的侠客,因不满李益对霍小玉的负心行为,强行挟持李益与霍小玉相见,最终导致霍小玉悲愤而亡。
文学形象特点
后世文化影响
在武侠文学中,“黄衫客”逐渐演变为一种符号化形象,象征低调行善、武功高强的隐士侠客(此说法多见于非权威性解读,如)。但需注意,这一泛化含义并非原始文本内容,而是后世文学创作的延伸。
相关引用
清代俞蛟在《潮嘉风月记》中提及“世无黄衫客”,侧面印证了该形象在传统文化中对“义士缺席”的隐喻。
黄衫客的核心定义源自唐代小说,是具体故事中的侠义角色;其文化象征意义多为后世文学扩展,需结合具体语境区分。
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