
[fill in barn] 舊俗正月二十五日全家吃豐盛的飯食,并往糧囤裡添點糧食,表示吉利
舊俗正月二十五日為填倉節,多于是日往糧囤添加糧食,全家加菜盛餐;有客來,必使醉飽而去,取預祝填滿谷倉的吉兆。 明 劉若愚 《酌中志·飲食好尚紀略》:“﹝正月﹞二十五日曰填倉,亦醉飽酒肉之期也。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·填倉》:“念五日為填倉節。人家市牛羊豕肉,恣餐竟日,客至苦留,必盡飽而去,名曰填倉。惟是京師居民不事耕鑿,素少蓋藏,日用之需,恒出市易。當此新正節過,倉廪為虛,應復置而實之,故名其日曰填倉。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·填倉》:“每至二十五日,糧商米販緻祭倉神,鞭炮最盛。居民不盡緻祭,然必烹治飲食以勞家人,謂之填倉。”
填倉是漢族傳統歲時風俗,指正月廿五日祭祀倉神、祈求五谷豐登的民俗活動,其核心含義包含以下四方面:
一、定義釋義 《漢語大詞典》記載"填倉"為"舊俗正月廿五日,糧商米販緻祭倉神,農民亦以薪米填窖,俗稱填倉",指通過祭祀儀式與糧食儲備行為表達豐收願景。這一釋義體現了農耕文明對倉儲的重視,《中國民俗大觀》指出該習俗"蘊含着物質儲備與精神信仰的雙重維度"。
二、文化内涵
三、曆史淵源 該俗可追溯至宋代,《東京夢華錄》載有"正月二十五日,人家市牛羊豕肉,恣飨竟日"的記載。明清時期發展為完整節俗體系,《帝京歲時紀勝》詳述了清代"填倉日貯漿水、收煤炭"的具體程式。民俗學家烏丙安在《中國民間信仰》中強調"填倉節實質是古代倉神崇拜的活态遺存"。
四、現代傳承 2006年國務院将相關習俗列入非物質文化遺産保護範疇,山西晉中等地仍完整保留打囤、祭倉等儀式。當代傳承注重"活化利用",如河北正定将填倉習俗與現代農業展覽結合,形成新的文化傳播形态。
“填倉”一詞的含義可從傳統節日和引申用法兩個層面理解:
一、傳統節日釋義
二、引申與擴展含義
補充背景:民間傳說填倉節起源于古代北方大旱時期,皇帝強征糧食導緻饑荒,百姓通過節日祈求倉神護佑,反抗苛政。
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