邪術的意思、邪術的詳細解釋

邪術的解釋

不正當的方術；妖術。《晏子春秋·外篇下一》：“積財不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛為聲樂以淫愚其民。” 晉葛洪《抱樸子·漢過》：“左道邪術，假託鬼怪者，謂之通靈神人。”《花月痕》第四八回：“ 劍秋、小岑起先道是妖婦有些邪術。” 巴金《長生塔》：“他們一定在暗中用邪術詛咒皇帝。”

邪的解釋邪 é 不正當，不正派： * （?）。邪念。邪說。中醫指引起疾病的環境因素：寒邪。風邪。迷信的人指鬼神給予的災禍：中（恘）邪。妖異怪誕：邪魔。邪術。古同“斜”。正邪 á 古同“玡”，琅玡
術的解釋術 ù 技藝：技術。藝術。武術。學術。不學無術。方法：戰術。權術。心術。古代城市中的道路。術 ú 古同“秫”，黏高梁。術 ú 〔白術〕多年生草本植物，根狀莖可入藥。〔蒼術〕多年生草本植物

邪術在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層面：

指非正統、違背道德或自然規律的術法手段，常與欺騙、害人等目的關聯。《漢語大詞典》定義為："妖妄的法術；不正當的方術"（來源：《漢語大詞典》第10卷）。《現代漢語詞典》進一步強調其"蒙騙危害他人"的性質（來源：《現代漢語詞典》第7版）。

古代文獻中"邪術"多指巫蠱、符咒等超自然手段。如《漢書·藝文志》将"幻術"歸為旁門左道，注雲："惑民誣衆，依托鬼神"（來源：《漢書》卷三十）。《抱樸子》亦區分道家正統丹術與"妖邪僞伎"（來源：葛洪《抱樸子内篇》）。

當代語境下，邪術被視為封建迷信活動。《刑法》第300條明确禁止利用迷信破壞法律實施（來源：《中華人民共和國刑法》）。中國反邪教協會指出，邪術常被邪教組織用于精神控制（來源：《識别邪教手冊》）。

文獻引證示例

《後漢書·栾巴傳》："巴素有道術，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，剪理奸巫，于是妖異自消。"
《清史稿·災異志》："時有妖人以邪術聚衆，巡撫捕治之。"

“邪術”指不正當的方術或妖術，通常與巫術、神秘力量相關，常見于宗教或民間傳說中。以下是詳細解釋：

定義與性質
邪術指通過非正當手段操縱超自然力量達成目的的行為，常涉及邪靈、低靈或陰鬼的力量。其核心特征為“不正當性”，既包括黑道邪術（如複仇、加害他人），也涵蓋白道邪術（如治病、求雨等看似善意的行為）。
曆史文獻記載
該詞最早見于《晏子春秋》，批評邪術“繁飾以營世君”；晉代葛洪在《抱樸子》中将假托鬼怪的左道稱為“通靈神人”。清代小說《花月痕》及巴金的《長生塔》也多次提及邪術的詛咒屬性。
常見類型與實例
東南亞的“降頭術”與中國雲貴地區的“蠱術”是典型代表，均通過特殊儀式或媒介施加影響。這類術法常被歸類為“巫術”分支，但因目的或手段的争議性而被視為邪術。
文化認知與批判
古代文獻多将邪術與禍亂關聯，如《修武縣濁鹿城賦》稱“邪術興，變亂俄頃”。現代語境中，邪術常被用于形容違背倫理或科學認知的神秘行為。

總結來看，邪術的定義兼具曆史延續性與文化差異性，其核心在于對“正當性”的判定。如需進一步了解具體術法案例，可參考東南亞巫術研究或中國民俗學相關文獻。