(1).指道士所做道场。道士设坛祈祷，所用符箓，皆为黄色，故称。 唐 康骈 《剧谈录·崔道枢食井鱼》：“ 韦 乃 道枢 之姑子也，数日后寄梦於母云：‘以杀鱼获罪，所至之地即水府，非久当受重谴，可急修黄籙道斋。’” 宋 周密 《齐东野语·老苏族谱记》：“ 公济 虽得弗问，而愤愤不能堪，诉之於天，许黄籙十坛。” 明 徐复祚 《投梭记·奠江》：“一壁厢去请 清真观 道官建黄籙大醮追荐他。”
(2).道家洁斋之法。《隋书·经籍志四》：“受者必先洁斋……其洁斋之法，有黄籙、玉籙、金籙、涂炭等斋。”后即指隐居修道。 唐 马戴 《失意书怀赠知己》诗：“直道何由启圣君，非才谁敢议论文。心存黄籙兼丹诀，家忆青山与白云。”
“黄箓”是道教中的一个专有术语，主要有以下两种含义：
道教斋醮仪式
“黄箓”指道教的一种重要斋醮仪式，称为“黄箓斋”。这种仪式主要用于超度亡灵、济度众生或为生者祈福消灾。道教认为黄色对应“土”，象征中和与包容，因此黄箓斋被视为沟通天地、调和阴阳的仪式。其程序复杂，包括诵经、焚符、上章等环节。
符箓文书
“箓”在道教中特指记载神吏名号、符咒的文书，是道士法职的凭证。而“黄箓”可能指用黄纸书写的特定符箓，用于斋醮或修炼。道教经典《黄箓简文经》便记载了相关仪轨。
补充说明
黄箓斋在唐宋时期尤为盛行，帝王常借此为国家祈福。此外，道教将斋法分为“金箓”“玉箓”“黄箓”等不同等级，黄箓斋侧重普度亡魂，具有鲜明的济世色彩。若需更深入研究，可查阅《道藏》中相关经典或道教仪式研究专著。
黄箓指的是古代道教的重要经典之一，也被称为《黄帝内经》。其中，《素问》为其下篇，以问答方式阐述了医学养生的原理，更是中医学的基础。因其封面为黄色，故称为黄箓。
黄箓的“黄”字由“黄”部首构成，总共有12画，“箓”字由“竹”部首和“录”字构成，总共有13画。
《黄箓》是一部相当古老的经典，传统上被认为是黄帝亲自著述，记载了他与道教信仰的经典内容。在现代汉字中，黄箓一词的繁体写法为黃簏。
在古代，汉字的书写方式会有所不同，包括笔划的顺序和书写的结构。然而，《黄箓》这一词的古代写法与现代相比并没有太大的区别。
他阅读了《黄箓》，对道教的理念有了更深刻的理解。
黄色、箓籍、黄帝、内经
黄经、素问、道藏
无
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