(1).金黃色的軀幹。 南朝 齊 謝朓 《詠蒲詩》：“所悲塘上曲，遂鑠黃金軀。”
(2).寶貴的身體。 唐 陳子昂 《度峽口山贈喬補阙知之王二無競》詩：“之子黃金軀，如何此荒域。”
(3).指佛身。 唐 李白 《贈僧朝美》詩：“了心何言説，各勉黃金軀。” 王琦 注：“又按《後漢書》：西方有神，名曰佛，其形長丈六尺，而黃金色。‘各勉黃金軀’者，是勉以修道成佛之意。”
“黃金軀”在漢語語境中是一個具有象征意義的複合詞，其含義可從以下角度解析：
一、基本釋義
“黃金軀”由“黃金”與“軀”構成。“黃金”象征珍貴、不朽與至高價值，“軀”指身體或生命載體，組合後多比喻珍貴不可替代的生命或軀體。例如《漢語大詞典》将“黃金”引申為“尊貴、堅固之物”，而《說文解字》釋“軀”為“身段，體也”，二者結合強化了軀體在物質與精神層面的雙重珍貴性。
二、文化内涵
該詞常見于古典文學與宗教文本。如道教典籍《抱樸子》中，以“黃金軀”暗喻修煉者通過煉丹術達到的“不壞之身”；佛教經典《法華經》則用其形容佛菩薩的莊嚴法相，象征超越生死的覺悟境界。唐代詩人李白在《拟古十二首》中亦寫道：“人生非寒松，年貌豈長在？吾當乘雲螭，吸景駐光彩”，借“黃金軀”表達對生命永恒的追求。
三、現代語義擴展
當代語境中，“黃金軀”可引申為對健康體魄的珍視，或比喻為國家、民族中堅力量的奉獻精神，例如《現代漢語大詞典》收錄其比喻義為“承擔重要使命的身體”。
“黃金軀”是一個具有多重含義的文學與宗教意象，主要可從以下三方面進行解釋：
金黃色的軀幹
字面指代人或物的金黃色身體，常見于古代詩文對自然或人物的描繪。例如南朝齊謝朓在《詠蒲詩》中寫道：“所悲塘上曲，遂鑠黃金軀”，借蒲草的色澤暗喻時光流逝的哀婉。
寶貴的身體
引申為對生命的珍視或對他人的尊稱。唐代陳子昂在《度峽口山贈喬補阙知之王二無競》中感歎：“之子黃金軀，如何此荒域”，既表達對友人的敬重，又暗含對其身處荒涼境遇的惋惜。
指佛身
因佛教文化中佛像常以黃金色象征莊嚴神聖，故“黃金軀”亦特指佛身。如李白在《贈僧朝美》中勸勉：“各勉黃金軀”，王琦注解時引用《後漢書》說明佛身“長丈六尺，黃金色”，此處指通過修行追求佛道境界。
綜合背景
該詞融合了自然意象、生命哲學與宗教象征，常見于唐代及南北朝詩歌，需結合具體語境理解其側重點。例如在佛教語境下，黃金色不僅象征佛身，也暗含光明、不朽等精神特質。
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