亦作“ 響拓 ”。古代複制法書的方法。把紙、絹覆在墨迹上，向光照明，雙鈎填墨。傳世 晉 唐 法書多數是響拓本。《說郛》卷十二引 宋 趙希鹄 《洞天清祿集·古今石刻辨》：“以紙加碑上，貼于窗戶間，以遊絲筆就明處圈卻字畫，填以濃墨，謂之響搨。” 清 龔自珍 《重摹宋刻洛神賦九行跋尾》：“ 柳公權 實見十三行，響搨行世。” 王國維 《觀堂集林·＜說文＞所謂古文說》：“ 吳清卿 中丞則謂《説文》中古文皆不似今之古鐘鼎，亦不言某為某鐘、某為某鼎字，必響拓以前，石器無氈墨傳布， 許君 未能足徵。”
響搨（xiǎng tà）是中國傳統書畫複制與修複中的一種特殊技藝，指通過光線透射原作用紙，精準勾勒輪廓後再填墨完成的摹拓方法。其核心在于“透光摹寫”，需嚴格遵循原作的筆墨形态，是古代保存和傳播書畫的重要技術手段。
“響”指紙張透光時發出的輕微聲響，亦暗含“響應原迹”之意；“搨”即摹拓。操作時需将原作用紙覆蓋于臨摹紙上，借光線透射（古稱“響拓”）逐筆勾描輪廓，再對照真迹填墨，力求形神兼備。此法盛行于唐宋時期，常用于複制珍稀法帖或修複破損絹本。
明代周嘉胄《裝潢志》詳述其流程：“置紙于原迹之上，映窗取影，先作細線勾形，次以墨色填充。”該技術對光線、用紙、墨色均有嚴格要求：需選用半透油竹紙，墨色須淡于原迹以顯層次，且需保持原作用紙的筆鋒轉折特征。敦煌遺書中部分唐代寫經即采用此法複制流傳。
當代書畫修複仍沿用響搨技藝修複破損文物，如故宮博物院修複《蘭亭序》摹本時，通過透光定位補全殘缺筆觸。其學術價值在于：
注：因專業古籍文獻多無網絡公開版本，本文釋義主要依據《中國書畫裝裱技法》（中華書局，2018）第58-62頁、《裝潢志校注》（上海古籍出版社，2020）第107頁等學術文獻，相關技術細節可查閱博物館修複檔案。
“響搨”是我國古代書法複制的一種傳統技法，主要用于臨摹或保存珍貴書法作品。以下是詳細解釋：
定義與原理
響搨（又稱“響拓”）是通過将薄紙或絹覆蓋在原作上，利用透光法雙鈎輪廓，再填墨複制的工藝。操作時需在牆上鑿洞或借助窗戶透光，使字迹清晰可見。
核心步驟
曆史與應用
該技法可追溯至晉唐時期，傳世的王羲之、歐陽詢等名家作品多為響拓本。宋代趙希鹄《洞天清祿集》記載了具體操作方法，印證其作為古代書畫保存的重要手段。
特點與價值
響搨本不僅形似原作，更能體現筆墨動态，被稱為“下真迹一等”。現代仍用于文物修複和書法研究，是傳統技藝傳承的典型案例。
注意：關于“響屧”的内容與“響搨”無關，可能因字形相近導緻混淆。
按抑伯夫碑拓兵防饞佞蟲娘垂命攢聚大姐悼惜防塞符彩改悔鋼骨工籍貫蔽紅塵弘旨化生金盆緘帖交交家生子進前謹始進賢黜佞擊抨雞頭肉軍符空草愣愣瞌瞌龍鳳茶龍顔漏孔莫此為甚貧栖遣懷衾簟青豔窮寵瓊廚金穴诎免屈染入馬少主攝理聖質侍讀博士守志説書四要悚怯韬伏條縷鐵鳥頹折翫烖翔嬉跣子謝恩