(1).後代的哲人。《晉書·姚興載記下》：“終不採将於往賢，求相於後哲。”
(2).猶後俊。 清 龔自珍 《祭程大理同文于城西古寺而哭之》詩：“賤子不文復不達，愧彼後哲稱 程 龔 。”
後哲是漢語中具有傳承色彩的複合詞，由"後"與"哲"兩個語素構成。《漢語大詞典》記載："後"作時間詞時指未來世代，"哲"本義為明智，引申指賢智之人。二者組合指"後世具有智慧才德的人"，常見于文言語境表達對後輩賢者的期許。
該詞在古文獻中多用于學術傳承語境，如宋代朱熹《四書章句集注》曾用"後哲"指代繼承儒學思想的學者群體。清代段玉裁《說文解字注》在注解"哲"字時，特别強調"後哲"承載着文化傳承功能，特指能繼往開來的智者。
現代漢語中該詞使用頻率較低，但在哲學史、學術史研究中仍具學術價值。北京大學《古代漢語常用字字典》将其歸類為"傳承性文化語彙"，強調其承載着中華文化對知識傳承的重視。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》雖未單列詞條，但在"哲"字釋義中提及該構詞法，作為古漢語構詞範例收錄。
“後哲”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：
基本含義：指在某人或某事之後出現的哲學思想或理論，強調思想理論的傳承與發展。例如在學術讨論中，可能用“後哲”形容某一學派對前人理論的延續創新。
後代的哲人
指後世具有卓越智慧的人，如《晉書》中“終不採将於往賢，求相於後哲”，意為不依賴先賢而寄望于後來的智者。
後俊（後起之秀）
清代龔自珍的詩中“愧彼後哲稱程龔”，此處“後哲”指年輕有為的才俊，帶有對後輩的贊譽。
“後哲”需根據語境判斷具體指向，既可指思想傳承，也可指人物，常見于文史哲領域。
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