古代較射時用以射侯之弓。侯，箭靶。《周禮·考工記·弓人》：“覆之而幹至，謂之侯弓。” 鄭玄 注：“射侯之弓也。幹又善，則矢疾而遠。”
侯弓是中國古代禮制中具有特殊形制與功能的射箭工具，其名稱來源于“射侯”禮儀。《漢語大詞典》将其定義為“古代用于射侯之禮的弓”，其核心功能與禮制規範密切相關。
從詞源角度分析，“侯”在先秦文獻中特指箭靶，《詩經·齊風·猗嗟》有“終日射侯，不出正兮”的記載，印證了射侯活動與弓具的關聯。侯弓的形制區别于普通戰弓，《周禮·夏官·司弓矢》記載其“夾庾之屬，利近射與散射”，鄭玄注稱其“弓力適中，適用于禮儀場合的特定射程”。
侯弓的文化屬性體現在三個方面：一是作為禮器，用于諸侯朝觐、祭祀等儀式，象征等級秩序；二是作為習射工具，《禮記·射義》強調“射者，仁之道也”，承載道德教化功能；三是工藝特征，據《考工記》所述，其制作需符合“六材既聚，巧者和之”的标準，體現古代匠作制度。現存故宮博物院藏清代禮儀用弓，仍可見侯弓形制的曆史傳承痕迹。
“侯弓”是古代射箭活動中使用的一種專用弓，以下是其詳細解釋：
基本含義
侯弓是古代“較射”（射箭比試）時用于射“侯”（箭靶）的弓。“侯”即箭靶，常見材質為布或皮革，表面繪有靶心圖案。
功能特性
根據《周禮·考工記·弓人》記載，侯弓需具備“幹至”的特點，即弓幹（主體）材質優良，能使箭矢飛行更迅疾、射程更遠，體現了古代對射箭器械的精細要求。
詞源結構
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