歎觀止矣的意思、歎觀止矣的詳細解釋
歎觀止矣的解釋
用來贊美看到的事物好到了極點。
詞語分解
- 歎的解釋 歎 （嘆） à 因憂悶悲痛而呼出長氣：歎氣。歎息。悲歎。歎惋。長籲短歎。 因高興、興奮、激動而發出長聲：歎賞。歎服。贊歎。歎觀止矣（指贊美看到的事物好到極點）。 吟詠：詠歎。一唱三歎。 筆畫數：；
- 矣的解釋 矣 ǐ 文言助詞（ａ．用于句末，與“了”相同，如“由來久矣”，“悔之晚矣”；ｂ．表示感歎，如“大矣哉”）。 筆畫數：； 部首：矢； 筆順編號：
專業解析
"歎觀止矣"是一個文言成語，現多寫作"歎為觀止"，其核心含義是贊歎所見事物盡善盡美，達到了極緻，無以複加。以下是基于權威漢語詞典及典籍的詳細解釋：
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字義分解與整體語義
- 歎：贊歎、感歎。
- 觀：觀看、觀賞。
- 止：停止、終止，引申為頂點、盡頭、極緻。此處是關鍵，意指事物美好到極點，觀賞到此即可停止，不必再看别的了。
- 矣：文言句末語氣詞，表示感歎或肯定，相當于現代漢語的“了”、“啦”。
- 整體釋義：看到這裡就可以停止了（不必再看别的了），表示對所見事物的極度贊美，認為其已達到最高境界，完美無缺。
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出處與典故
該成語最早出自《左傳·襄公二十九年》。記載吳國公子季劄出使魯國，觀賞魯國保存的周代樂舞。當看到《韶箾》(即舜樂《韶》)時，他深受震撼，贊歎道：“德至矣哉，大矣！如天之無不帱也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。” 季劄認為《韶》樂所體現的德行崇高偉大，像天一樣覆蓋萬物，像地一樣承載一切，即使有更偉大的德行，也無法超越它了，觀賞至此已達到頂點，不必再看其他樂舞了。後世據此提煉出“歎觀止矣”或“歎為觀止”。
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用法與語境
- 用于表達對文學藝術、技藝表演、自然景觀、宏偉建築、傑出成就等美好、壯觀、精妙事物的最高程度贊美。
- 強調事物達到了登峰造極、完美無瑕的程度。
- 常作謂語、賓語，如“令人歎觀止矣”、“堪稱歎觀止矣”。
- 現代漢語中更常用其變體“歎為觀止”。
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權威詞典釋義佐證
- 《漢語大詞典》：明确收錄“歎觀止矣”詞條，釋義為“贊歎所見事物好到極點”，并直接引用《左傳·襄公二十九年》的典故作為書證。
- 《辭海》：在解釋“歎為觀止”時指出其源于“歎觀止矣”，釋義為“指贊歎看到的事物好到極點”。
- 《古代漢語詞典》：對“觀止”的解釋為“所見事物盡善盡美，無以複加”，并引用《左傳》季劄之言。
- 《現代漢語詞典》：雖主要收錄“歎為觀止”，但釋義“贊美看到的事物好到了極點”準确反映了“歎觀止矣”的核心含義。
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同義與關聯表達
- 歎為觀止：現代最常用的同義成語，語義與“歎觀止矣”完全相同。
- 拍案叫絕、擊節贊歎、贊不絕口：表達強烈的贊歎，但未必強調“達到極緻，無以複加”這層極限含義。
- 登峰造極、無與倫比：形容事物達到最高點或沒有能比得上的，與“歎觀止矣”所贊歎的對象特質一緻。
“歎觀止矣”源自《左傳》，意指贊歎所見事物美好、精妙到了極點，達到無以複加的完美境界，認為觀賞至此即可滿足，不必再看其他。它是漢語中表達最高程度贊賞的經典成語之一。
來源參考：
- 《漢語大詞典》 (權威語文工具書)
- 《辭海》 (大型綜合性辭典)
- 《古代漢語詞典》 (專業古漢語工具書)
- 《現代漢語詞典》 (權威現代漢語規範詞典)
網絡擴展解釋
“歎觀止矣”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
一、基本含義
用來贊美看到的事物或技藝精妙絕倫、達到極緻，令人感歎無需再看其他同類事物。例如形容自然景觀、藝術作品或高超技藝的完美程度。
二、出處與演變
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典故來源
出自《左傳·襄公二十九年》：吳國公子季劄在魯國觀賞樂舞，看到舜時的《韶箾》後贊歎：“觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。”
（意為“看到這裡已足夠，其他樂舞不必再看了”）
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後世引用
清代文獻如《壺天錄》《履園叢話》中均有使用，例如：“遊滬者得未曾有，無不歎觀止矣。”
三、結構與解析
- “歎觀”：指因贊歎而觀賞，表達對事物的驚歎與欣賞。
- “止矣”：表示“到此為止”，強調事物已完美到無需再進一步觀看或比較。
整體意為“贊歎到極點而停止觀賞”，隱含“無法超越”的極緻性。
四、使用場景
- 贊美自然或人文景觀
例：“黃山雲海奇觀，令人歎觀止矣。”
- 形容藝術或技藝的高超
例：“敦煌壁畫筆法精妙，觀者無不歎觀止矣。”
- 強調事物的完美性
例：“這場表演融合科技與藝術，堪稱歎觀止矣。”
五、近義與辨析
- 近義詞：歎為觀止、拍案叫絕、登峰造極
- 區别：“歎觀止矣”更突出“止于極緻”的古典語境，而“歎為觀止”是現代常用簡化版。
如需更多例句或曆史用例，可參考《左傳》及清代筆記文獻。
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