(1).本指禦史公堂會食時舉座大笑。後泛指滿座皆大笑。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“禦史故事：……凡上堂絶言笑，有不可忍，雜端大笑，則合座皆笑，謂之烘堂。烘堂不罰。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“間以滑稽嘲謔，形於風刺，更相酬酢，往往烘堂絶倒，自謂一時盛事，前此未之有也。”參見“ 烘堂大笑 ”。
(2).猶暖房。為慶賀親友生日或入宅、遷居等設宴聚會。 宋 張綱 《鳳栖梧·安人生日》詞：“怪底烘堂添語笑， 姮娥 此夜來 蓬島 。” 宋 張綱 《西江月·壬午生日》詞：“為具隨宜餖飣，烘堂不用笙簫。”參見“ 煖房 ”。
“烘堂”一詞主要有以下兩個含義，結合多個權威來源的解釋：
一、【滿座皆笑】
原指唐代禦史台官員集體用膳時的特殊禮儀：若有人因滑稽之事忍不住發笑，全體官員便一起大笑打破肅靜，謂之"烘堂"。後引申為滿座歡笑的場景。
例證：李肇《唐國史補》記載"雜端大笑，則合座皆笑，謂之烘堂"；歐陽修《歸田錄》描述官員們"烘堂絕倒"的盛況。
二、【慶賀宴會】
指為親友慶生、喬遷新居等喜事舉辦的暖房宴席，取"滿堂歡樂"之意。
文學應用：宋代張綱在《鳳栖梧·安人生日》中寫道"烘堂添語笑"，又在《西江月》提及"烘堂不用笙箫"，均指慶賀宴會的熱鬧場景。
注：該詞屬于古漢語用法，現代多用于文學創作或典故引用。如需具體文獻例句，可查看漢典、滬江詞典等來源中的完整引文。
《烘堂》是指把火爐、爐竈放在室内取暖的一種方式，用以烘烤房間，并提供溫暖的居住環境。這個詞彙也可以形容招待客人，熱鬧烘托氣氛。
《烘堂》的拆分部首為火（huǒ）和土（tǔ），分别位于火爐、爐竈和堂。
火的筆畫數為四畫，土的筆畫數為三畫。
《烘堂》的來源可以追溯到古代。在古代，人們使用火爐和爐竈來取暖，使室内溫暖舒適。同時，烘堂也是對來賓的熱情招待的一種表達。這個詞彙在詩詞和文學作品中廣泛出現，成為古代文人雅士所贊美的對象。
繁體字的寫法為烘堂。
在古時候，漢字《烘堂》的寫法并沒有改變，仍然采用現代的烘堂寫法。
1. 在這個寒冷的冬天，爐火烘堂，溫暖了整個房間。
2. 他們家裡舉行了一個烘堂的晚宴，熱乎乎的爐火和美食為整個聚會增添了溫馨氣氛。
烘烤、堂屋、堂堂、堂堂正正、堂而皇之
火爐、爐竈、烤爐
散堂、散布、散失
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