橫陳經籍。指受業或讀書。 南朝 梁 何遜 《七召·儒學》：“橫經者比肩，擁箒者繼足。” 唐 李白 《上安州裴長史書》：“常橫經籍書，制作不倦，迄於今三十春矣。” 明 李東陽 《遣兒兆先入學以詩示之》：“要知西塾橫經地，不盡重闈屬纊情。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“乃 漢成 三千， 貞觀 萬室，不聞女士得列橫經，何聽其落英隱秀，擯不與人相齒耶！”
橫經是漢語中具有雙重文化内涵的詞彙，其釋義需結合古代教育制度與佛教術語背景：
勤學場景中的本義
指古代學子聽講時，将經書橫向展開置于案上誦讀的行為，後引申為專心治學。如《北齊書·儒林傳序》載"橫經受業之侶，遍于鄉邑"，描繪儒生捧經求學的盛況。此義項體現古代"尊師重經"的教育傳統。
佛教術語的特殊含義
在佛經語境中，"橫"指空間廣度，"經"指縱向深義，合稱表佛法貫通時空的圓滿性。《宗教詞典》釋義："橫經即緯線，喻佛法橫遍十方，豎窮三際"（上海辭書出版社，1981）。
典籍用例
唐代張籍《贈殷山人》"橫經閱舊史"描寫文人研讀經史，宋代朱熹《白鹿洞賦》"橫經者何以充其腹"則強調經世緻用的學術精神。
佛教哲學意蘊
天台宗提出"橫豎"說（《摩诃止觀》），"橫經"象征破除時空局限的般若智慧，與"豎緯"構成佛法認知的經緯坐标。
典籍例證：
《陳書·沈不害傳》："每橫經儒肆，攬绶鳣堂"（中華書局點校本）
《五燈會元》卷七："橫經嶺表，豎拂吳越"（佛教典籍叢書）
該詞屬文言雅詞，當代多用于學術著作、佛教文獻及曆史題材創作，日常口語罕用。其雙重釋義需結合具體語境判别，避免與"橫陳經書"的字面義混淆。
權威來源：
“橫經”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分析理解：
“橫經”指橫陳經籍，即展開或擺放經書，引申為受業、讀書或教學的場景。該詞常用于描述古代學者專注研讀經典或傳授學問的狀态。
南朝梁代
何遜在《七召·儒學》中記載：“橫經者比肩，擁箒者繼足”，描繪儒生們擠滿學堂、勤奮讀書的景象。
唐代
李白在《上安州裴長史書》中提到自己“常橫經籍書，制作不倦”，表達他長期專注讀書與著述的經曆。
明代
李東陽在詩中寫道：“要知西塾橫經地，不盡重闱屬纩情”，借“橫經”形容私塾教學的場景。
如需進一步了解具體文獻内容，可參考漢典、查字典等來源的原文引用。
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