横陈经籍。指受业或读书。 南朝 梁 何逊 《七召·儒学》：“横经者比肩，拥箒者继足。” 唐 李白 《上安州裴长史书》：“常横经籍书，制作不倦，迄於今三十春矣。” 明 李东阳 《遣儿兆先入学以诗示之》：“要知西塾横经地，不尽重闈属纊情。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“乃 汉成 三千， 贞观 万室，不闻女士得列横经，何听其落英隐秀，摈不与人相齿耶！”
横经是汉语中具有双重文化内涵的词汇，其释义需结合古代教育制度与佛教术语背景：
勤学场景中的本义
指古代学子听讲时，将经书横向展开置于案上诵读的行为，后引申为专心治学。如《北齐书·儒林传序》载"横经受业之侣，遍于乡邑"，描绘儒生捧经求学的盛况。此义项体现古代"尊师重经"的教育传统。
佛教术语的特殊含义
在佛经语境中，"横"指空间广度，"经"指纵向深义，合称表佛法贯通时空的圆满性。《宗教词典》释义："横经即纬线，喻佛法横遍十方，竖穷三际"（上海辞书出版社，1981）。
典籍用例
唐代张籍《赠殷山人》"横经阅旧史"描写文人研读经史，宋代朱熹《白鹿洞赋》"横经者何以充其腹"则强调经世致用的学术精神。
佛教哲学意蕴
天台宗提出"横竖"说（《摩诃止观》），"横经"象征破除时空局限的般若智慧，与"竖纬"构成佛法认知的经纬坐标。
典籍例证：
《陈书·沈不害传》："每横经儒肆，揽绶鳣堂"（中华书局点校本）
《五灯会元》卷七："横经岭表，竖拂吴越"（佛教典籍丛书）
该词属文言雅词，当代多用于学术著作、佛教文献及历史题材创作，日常口语罕用。其双重释义需结合具体语境判别，避免与"横陈经书"的字面义混淆。
权威来源：
“横经”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析理解：
“横经”指横陈经籍，即展开或摆放经书，引申为受业、读书或教学的场景。该词常用于描述古代学者专注研读经典或传授学问的状态。
南朝梁代
何逊在《七召·儒学》中记载：“横经者比肩，拥箒者继足”，描绘儒生们挤满学堂、勤奋读书的景象。
唐代
李白在《上安州裴长史书》中提到自己“常横经籍书，制作不倦”，表达他长期专注读书与著述的经历。
明代
李东阳在诗中写道：“要知西塾横经地，不尽重闱属纩情”，借“横经”形容私塾教学的场景。
如需进一步了解具体文献内容，可参考汉典、查字典等来源的原文引用。
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