
(1).語本《易·恒》:“恆其德,貞,婦人吉,夫子兇。”後用以指恒久不變的德行。 宋 葉適 《趙孺人墓銘》:“豈古人所謂恆德之貞、婦人之吉者,特其學之異而然歟!”
(2).久遠的恩德。 明 劉基 《尊聞堂銘》:“皇降恆德,我儀受之。”
"恒德"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙,其核心含義可以從字義、哲學思想及文化應用三個層面進行闡釋:
恒德(拼音:héng dé)由"恒"與"德"二字複合而成:
《周易》中的宇宙觀
《周易·恒卦》彖傳雲:"天地之道,恒久而不已也",将"恒"視為宇宙運行規律。儒家由此引申出"恒德"作為人效法天地的道德實踐,強調道德修養的持久性(來源:《周易·下經》)。
道家思想中的自然法則
《道德經》第二十八章提出"常德不離","常"通"恒",指回歸本真、持守質樸之德。道家視"恒德"為契合自然之道的内在品質(來源:《道德經》王弼注本)。
儒家倫理的實踐要求
孔子強調"人而無恒,不可以作巫醫"(《論語·子路》),将"恒"視為成就德行的基礎。朱熹注:"恒者,常久之意",指出道德需經持續實踐方能内化(來源:《四書章句集注》)。
《荀子·勸學》:"锲而不舍,金石可镂"——喻恒德需積累之功
《孟子·梁惠王上》:"無恒産而有恒心者,惟士為能"——彰顯著精神操守的穩定性
"恒德"融合了宇宙規律認知與人文精神追求,是中國哲學中貫通天道與人道的核心概念,其價值在當代社會仍具指導意義。
“恒德”是一個源自中國傳統文化和典籍的詞彙,其含義可從以下兩個層面詳細解釋:
恒久不變的德行
源自《易經·恒卦》:“恒其德,貞,婦人吉,夫子兇”,指堅守德行如一、不因外界變化而動搖的品格。這種“恒德”強調持久性和穩定性,尤其適用于形容個人在道德修養上的堅持,如宋代理學家葉適在《趙孺人墓銘》中引用此典,贊頌人物的貞德。
久遠的恩德
明代劉基《尊聞堂銘》中“皇降恒德”即指上天賦予的長遠恩澤,多用于描述具有曆史傳承性的恩惠或精神遺産。
字義分解
作為人名的寓意
在姓名學中,“恒德”寓意持之以恒的信念與高尚品德的結合,象征“德才兼備”,常用于寄托對個人堅守原則、不斷精進的期望。
如需進一步了解《易經》原文或相關古籍引證,可參考權威詞典如滬江線上詞典()或漢典()。
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