
事物的界限。《莊子·知北遊》:“物物者與物無際;而物有際者,所謂物際者也。” 成玄英 疏:“物情分别,取舍萬端,故有物我之交際也。”
"物際"一詞在現行權威漢語詞典中未收錄為獨立詞條,其構成可拆解為"物"與"際"的複合結構。據《現代漢語詞典》(商務印書館,第7版)中"際"字釋義,本義指交界或邊緣,引申為彼此之間。在漢語構詞法中,"物際"可理解為事物之間的分界或關聯,具體語義需結合語境分析。
在中國社科院語言研究所《古漢語常用字字典》中,"物"字有"客觀存在的實體"及"觀察辨識"雙重含義。該組合詞可能源自哲學領域,類似《莊子·齊物論》"物物者非物"的辯證思維,表達事物界限的相對性。
建議學術使用時參考《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社)中關于複合詞生成規則,或通過國家哲學社會科學文獻中心(ncpssd.org)檢索專業論文,獲取更精準的術語定義。日常使用中需注意該詞尚未形成穩定詞義,建議補充具體上下文以确保表意清晰。
“物際”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息進行解析:
物際(拼音:wù jì)由“物”與“際”組合而成,字面指事物的界限。其中,“物”泛指事物,“際”表示邊界或分界,強調事物之間的區分或關聯。
該詞源自《莊子·知北遊》:“物物者與物無際;而物有際者,所謂物際者也。”。莊子通過“物際”探讨了事物本質與表象的關系:造物者(道)與萬物本無界限,但具體事物之間存在分界,這種分界即“物際”,反映了人對事物差異的認知。
“物際”既是一個具象的詞彙,指事物的分界,也承載了道家哲學中關于統一性與差異性的思辨。如需進一步了解,可參考《莊子》原文或權威詞典(如漢典、滬江詞典)。
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