
(1).语本《易·恒》:“恆其德,贞,妇人吉,夫子凶。”后用以指恒久不变的德行。 宋 叶适 《赵孺人墓铭》:“岂古人所谓恆德之贞、妇人之吉者,特其学之异而然歟!”
(2).久远的恩德。 明 刘基 《尊闻堂铭》:“皇降恆德,我仪受之。”
"恒德"是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇,其核心含义可以从字义、哲学思想及文化应用三个层面进行阐释:
恒德(拼音:héng dé)由"恒"与"德"二字复合而成:
《周易》中的宇宙观
《周易·恒卦》彖传云:"天地之道,恒久而不已也",将"恒"视为宇宙运行规律。儒家由此引申出"恒德"作为人效法天地的道德实践,强调道德修养的持久性(来源:《周易·下经》)。
道家思想中的自然法则
《道德经》第二十八章提出"常德不离","常"通"恒",指回归本真、持守质朴之德。道家视"恒德"为契合自然之道的内在品质(来源:《道德经》王弼注本)。
儒家伦理的实践要求
孔子强调"人而无恒,不可以作巫医"(《论语·子路》),将"恒"视为成就德行的基础。朱熹注:"恒者,常久之意",指出道德需经持续实践方能内化(来源:《四书章句集注》)。
《荀子·劝学》:"锲而不舍,金石可镂"——喻恒德需积累之功
《孟子·梁惠王上》:"无恒产而有恒心者,惟士为能"——彰显著精神操守的稳定性
"恒德"融合了宇宙规律认知与人文精神追求,是中国哲学中贯通天道与人道的核心概念,其价值在当代社会仍具指导意义。
“恒德”是一个源自中国传统文化和典籍的词汇,其含义可从以下两个层面详细解释:
恒久不变的德行
源自《易经·恒卦》:“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶”,指坚守德行如一、不因外界变化而动摇的品格。这种“恒德”强调持久性和稳定性,尤其适用于形容个人在道德修养上的坚持,如宋代理学家叶适在《赵孺人墓铭》中引用此典,赞颂人物的贞德。
久远的恩德
明代刘基《尊闻堂铭》中“皇降恒德”即指上天赋予的长远恩泽,多用于描述具有历史传承性的恩惠或精神遗产。
字义分解
作为人名的寓意
在姓名学中,“恒德”寓意持之以恒的信念与高尚品德的结合,象征“德才兼备”,常用于寄托对个人坚守原则、不断精进的期望。
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