
傳說古賢臣 伯益 的稱號。 北魏 郦道元 《水經注·洛水》:“﹝ 九山 ﹞有《百蟲将軍顯靈碑》,碑雲:‘将軍姓 伊 氏,諱 益 ,字 隤敳 ,帝 高陽 之第二子 伯益 也。’” 清 顧炎武 《日知錄·巫鹹》:“ 伯益 古賢臣也,而世有‘百蟲将軍’之號。”
百蟲将軍釋義
“百蟲将軍”是中國古代民間信仰中的神靈稱號,專司驅除蟲害、護佑農桑之事。其信仰源于農耕社會對自然災害的敬畏,主要流行于黃河流域,尤以河南、山西等地為盛。
一、詞源與曆史記載
“百蟲”泛指各類農作物害蟲,“将軍”則賦予神祇鎮守之職。該稱號最早見于北魏郦道元《水經注·卷四》:“(河東)有伯益廟,世謂百蟲将軍。”伯益相傳為舜帝的畜獸官,後世将其神化為蟲害防治之神。
唐代《酉陽雜俎》載:“百蟲将軍廟,民禱以避蝗。”宋元時期,其職能擴展至治理鼠患、蚊蠅等,成為綜合性的蟲害守護神。明清方志中,常見地方官率民祭祀百蟲将軍的記載,如《河南府志》載春耕前“祀百蟲将軍以禳災”。
二、文化内涵
體現古人“以神禦災”的生态觀,通過祭祀儀式表達對自然力量的調和訴求。其形象多被塑造成持藥囊或法器的武将,象征對蟲疫的“降服”之力。
北方部分地區保留“送蟲将軍”習俗:農曆六月初六,農戶制作面塑蟲形祭品,焚香禱告後送至田間,寓意神祇收服害蟲。
三、學術考辨
現代學者考據認為,“百蟲将軍”信仰實為古代動物神崇拜與農業神崇拜的融合。王國維《古史新證》指出,伯益原型或是東夷部族的圖騰神,後納入華夏祭祀體系;民俗學家顧颉剛則強調該信仰反映農耕文明對生物災害的集體心理防禦機制。
參考文獻來源
“百蟲将軍”是一個源自中國古代傳說的稱號,其含義和背景可綜合以下要點解釋:
核心含義
該詞最初指古賢臣伯益的稱號。伯益是帝堯時期的重要人物,因擅長馴服鳥獸、用火驅獸,并在大禹治水時協助分發食物救濟災民,被百姓尊稱為“百蟲将軍”,寓意其能統領百蟲(代指自然萬物)。
曆史文獻依據
北魏郦道元《水經注·洛水》記載了九山《百蟲将軍顯靈碑》,碑文明确提到伯益的姓名與稱號;清代顧炎武《日知錄》也提及此稱號,進一步佐證其曆史淵源。
象征意義
成語“百蟲将軍”後來被引申為比喻能掌控複雜局面或領導衆多事物的權威人物,常用于形容領導者、管理者等具備統禦能力的人。
結構解析
該詞由“百蟲”(百種生物,泛指多樣性)和“将軍”(統帥)組成,強調對多元事物的駕馭能力。
補充說明:部分資料提到“黃允”或“稽山大王”與百蟲将軍相關,實為不同曆史人物的混淆,應以伯益為核心。
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