(1).古舞曲名。《史記·殷本紀》：“ 帝紂 ……好酒淫樂，嬖於婦人。愛 妲己 ， 妲己 之言是從。於是使 師涓 作新淫聲，北裡之舞，靡靡之樂。”
(2).稱委靡粗俗的曲樂。 三國 魏 曹植 《七啟》：“亦将有才人妙妓，遺世越俗，揚北裡之流聲，紹陽阿之妙曲。” 晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“濮上北裡，疊奏疊起。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹《鈞天》之美，則北裡為工；不詠《關雎》之亂，則桑中為雋。”
(3). 唐 長安 平康裡 位于城北，亦稱 北裡 。其地為妓6*院所在地。後因用以泛稱娼妓聚居之地。 唐 孫棨 《＜北裡志＞序》：“諸妓居 平康裡 ……比常聞 蜀 妓 薛濤 之才，必謂人過言，及覩 北裡 二三子之徒，則 薛濤 遠有慚德矣。” 元 辛文房 《唐才子傳·張祐》：“同時 崔涯 亦工詩，與 祐 齊名，頗自行放樂，或乘興 北裡 。” 清 黃景仁 《都門秋思》詩之一：“新聲 北裡 迴車遠，爽氣 西山 拄笏通。”
(4).北面的裡巷。 晉 左思 《詠史》詩之四：“南鄰擊鐘磬，北裡吹笙竽。”《陳書·廢帝紀》：“逆賊 華皎 ，極惡窮兇……其家口在北裡尚方，宜從誅戮，用明國憲。” 唐 李賀 《箜篌引》：“北裡有賢兄，東鄰有小姑。”
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北裡是漢語中具有多重文化内涵的曆史詞彙，其核心意義在不同語境中呈現差異性。根據權威辭書與文獻記載，該詞主要包含以下義項：
娼妓聚居地的代稱
“北裡”最早見于唐代孫棨《北裡志》，專指長安城平康裡北部的娼妓聚集區。《漢語大詞典》記載：“唐代長安平康裡位于城北，亦稱北裡，為妓院所在地，後因以泛稱妓院所在之地。”這一用法在宋元話本、明清小說中沿用，如《金瓶梅》中“北裡笙歌鬧”即指風月場所。
古代城邑的裡坊名稱
作為地理名詞，“北裡”可指代特定方位。《中國曆史地名大辭典》考據：周代已有“北裡”作為裡弄名稱的記載，《史記·殷本紀》提及商纣王“使師涓作新淫聲，北裡之舞”，此處“北裡”或指具有地域特征的樂舞流派。
文學意象的延伸運用
在詩詞創作中，“北裡”常被賦予文化隱喻。李白《贈王判官》中“君同鮑明遠，邀彼休上人。鼓琴亂白雪，秋變江上春”的“北裡”暗含隱逸意象，與娼妓本義形成雅俗對比，體現漢語詞彙的張力。
現代語言研究中，“北裡”的語義演變被納入社會語言學考察範疇。語言學家王力在《漢語史稿》中指出，該詞從唐代具體地名擴展為文化符號的過程，反映了古代城市空間與市井文化的互動關系。
“北裡”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋如下：
古舞曲名
源自商纣王時期，指一種奢靡的宮廷樂舞。據《史記·殷本紀》記載，纣王命樂師師涓創作“北裡之舞”，以配合妲己的喜好，後成為淫樂代表。
委靡粗俗的曲樂
三國時期曹植在《七啟》中用“北裡”形容低俗音樂，與高雅樂曲形成對比。此義項多用于文學批評，強調其格調低下。
唐代妓院的代稱
因長安平康裡位于城北，故稱“北裡”。該地是唐代著名的風月場所，後世以此泛稱妓院聚集地。例如孫棨《北裡志》記載了平康裡妓女的生活。
地理方位的指代
字面意為“北面的裡巷”，如李賀詩句“北裡有賢兄”即指北邊的村落。近代也用于部分城市的地理名稱，不含貶義。
注意：提到“北裡”作為成語指“遷居他處”，但此解釋未見于其他權威來源，可能為個别說法，需謹慎采用。若需深入考證，建議查閱《漢語大詞典》等專業辭書。
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