(1).古舞曲名。《史记·殷本纪》：“ 帝紂 ……好酒淫乐，嬖於妇人。爱 妲己 ， 妲己 之言是从。於是使 师涓 作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
(2).称委靡粗俗的曲乐。 三国 魏 曹植 《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“濮上北里，迭奏迭起。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹《钧天》之美，则北里为工；不咏《关雎》之乱，则桑中为雋。”
(3). 唐 长安 平康里 位于城北，亦称 北里 。其地为妓6*院所在地。后因用以泛称娼妓聚居之地。 唐 孙棨 《＜北里志＞序》：“诸妓居 平康里 ……比常闻 蜀 妓 薛涛 之才，必谓人过言，及覩 北里 二三子之徒，则 薛涛 远有惭德矣。” 元 辛文房 《唐才子传·张祐》：“同时 崔涯 亦工诗，与 祐 齐名，颇自行放乐，或乘兴 北里 。” 清 黄景仁 《都门秋思》诗之一：“新声 北里 迴车远，爽气 西山 拄笏通。”
(4).北面的里巷。 晋 左思 《咏史》诗之四：“南邻击鐘磬，北里吹笙竽。”《陈书·废帝纪》：“逆贼 华皎 ，极恶穷凶……其家口在北里尚方，宜从诛戮，用明国宪。” 唐 李贺 《箜篌引》：“北里有贤兄，东邻有小姑。”
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北里是汉语中具有多重文化内涵的历史词汇，其核心意义在不同语境中呈现差异性。根据权威辞书与文献记载，该词主要包含以下义项：
娼妓聚居地的代称
“北里”最早见于唐代孙棨《北里志》，专指长安城平康里北部的娼妓聚集区。《汉语大词典》记载：“唐代长安平康里位于城北，亦称北里，为妓院所在地，后因以泛称妓院所在之地。”这一用法在宋元话本、明清小说中沿用，如《金瓶梅》中“北里笙歌闹”即指风月场所。
古代城邑的里坊名称
作为地理名词，“北里”可指代特定方位。《中国历史地名大辞典》考据：周代已有“北里”作为里弄名称的记载，《史记·殷本纪》提及商纣王“使师涓作新淫声，北里之舞”，此处“北里”或指具有地域特征的乐舞流派。
文学意象的延伸运用
在诗词创作中，“北里”常被赋予文化隐喻。李白《赠王判官》中“君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春”的“北里”暗含隐逸意象，与娼妓本义形成雅俗对比，体现汉语词汇的张力。
现代语言研究中，“北里”的语义演变被纳入社会语言学考察范畴。语言学家王力在《汉语史稿》中指出，该词从唐代具体地名扩展为文化符号的过程，反映了古代城市空间与市井文化的互动关系。
“北里”一词在汉语中有多重含义，具体解释如下：
古舞曲名
源自商纣王时期，指一种奢靡的宫廷乐舞。据《史记·殷本纪》记载，纣王命乐师师涓创作“北里之舞”，以配合妲己的喜好，后成为淫乐代表。
委靡粗俗的曲乐
三国时期曹植在《七启》中用“北里”形容低俗音乐，与高雅乐曲形成对比。此义项多用于文学批评，强调其格调低下。
唐代妓院的代称
因长安平康里位于城北，故称“北里”。该地是唐代著名的风月场所，后世以此泛称妓院聚集地。例如孙棨《北里志》记载了平康里妓女的生活。
地理方位的指代
字面意为“北面的里巷”，如李贺诗句“北里有贤兄”即指北边的村落。近代也用于部分城市的地理名称，不含贬义。
注意：提到“北里”作为成语指“迁居他处”，但此解释未见于其他权威来源，可能为个别说法，需谨慎采用。若需深入考证，建议查阅《汉语大词典》等专业辞书。
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