[white mourning dress] 白色。缟與素都是白色的生絹,引申為白色;指喪服;比喻儉樸
若是必怒,伏屍二人,流血五步,天下缟素,今日是也。——《戰國策·魏策》
夫為天下除殘賊,宜缟素為資。——《史記·留侯世家》
(1).白色喪服。《管子·輕重甲》：“故君請縞素而就士室。”《史記·高祖本紀》：“今 項羽 放殺 義帝 於 江 南，大逆無道。寡人親為發喪，諸侯皆縞素。”《後漢書·順帝紀》：“ 茂陵 園寝災，帝縞素避正殿。” 清 吳偉業 《圓圓曲》：“痛哭六軍皆縞素，衝冠一怒為紅顔。”
(2).白色。 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“縞素不能自分於緇墨，聖賢不能自理於亂世。” 明 沉受先 《三元記·賞花》：“縞素花王，逞清真國色。” 清 孫枝蔚 《夏日坐郭長仲水邊梅花亭長歌》：“憐我不如階下石，曾墜殘香分縞素。”
(3).喻樸素。《史記·留侯世家》：“夫為天下除殘賊，宜縞素為資。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“欲 沛公 反 秦 奢泰。” 明 屠隆 《昙花記·公子思親》：“婆婆縞素清齋，幽栖良苦。”《西湖佳話·孤山隱迹》：“ 和靖 所愛者，愛其一種縞素襟懷，冷香滋味，與己之性情相合耳。”
(4).供書畫用的白絹。亦指書畫。 唐 杜甫 《韋諷錄事宅觀曹将軍畫馬圖歌》：“此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙。” 宋 蘇轍 《李公麟＜陽關圖＞二絕》之一：“誰遣 百時 開縞素，蕭條邊思坐中生。” 明 高啟 《題黃大癡＜天池石壁圖＞》詩：“身騎黃鶴去來遠，縞素飄落流塵緇。”
"缟素"是漢語中一個具有文化意蘊的複合詞，其核心含義指未經染色的白色絲織品，後引申為特指喪服。以下從語義演變、文化象征兩方面解析：
一、本義與詞源 "缟"本指精細的白絹，《說文解字》釋為"缯之精白者"（漢典）；"素"在《康熙字典》中解作"白緻缯"（教育部《異體字字典》）。二者連用強化了白色織物的屬性，如《戰國策》載"強弩之力不能穿魯缟"，即用其原義。
二、喪服象征 自周代确立五服制度後，白色成為喪禮主色。《禮記·檀弓》載"喪冠不緌"，孔穎達疏證時強調"缟素為兇飾"（《十三經注疏》）。這種服飾制度在《史記·高祖本紀》得到印證："發使告諸侯曰：『天下共立義帝，今項羽放殺之，寡人親為發喪，兵皆缟素』"，說明其作為集體哀悼标識的功能。
三、文學意象擴展 在詩詞創作中，缟素常喻指高潔品性，《楚辭·九章》"思忠欲自厲，冰清玉潔"即以素色比德。李賀《蝴蝶飛》"楊花撲帳春雲熱，龜甲屏風醉眼緘"中的缟素意象，則通過白色營造出凄清意境（《全唐詩》箋注）。
該詞在現代漢語中使用頻率降低，主要見于曆史文獻研究與文學創作領域。理解其内涵需結合中國古代服飾制度、色彩哲學及詩詞比興傳統，方能準确把握其文化負載意義。
“缟素”是一個漢語詞語，讀音為gǎo sù，其含義可從以下三個方面解析：
“缟”和“素”均指未經染色的白色生絹，是古代一種精細的絲織品。兩者合稱時，可泛指白色，例如《鹽鐵論》中“缟素不能自分于缁墨”，即用白色絹帛與黑色墨迹對比，比喻純潔易被玷污。
古代喪禮中，親屬需穿白色麻布衣服以示哀悼，因此“缟素”成為喪服的代稱。例如：
因白色生絹無紋飾，“缟素”也象征樸素節儉，如《管子·輕重甲》中“君請缟素而就士室”，描述君主以簡樸姿态接近賢士。
“缟素”一詞融合了材質、禮制與文化隱喻，需結合語境理解具體含義。
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