[homes have adequate supplies and people live in contentment;all live in plenty;be well-to-do;with ample of support;with each family for and every person well-fed and well-elothed] 家家豐衣足食
家家富足，人人飽暖。《史記·商君列傳》：“﹝初令﹞行之十年， 秦 民大説，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·錯币》：“故人主積其食，守其用，制其有餘，調其不足，禁溢羨，厄利塗，然後百姓可家給人足也。” 宋 蘇轼 《司馬溫公神道碑》：“知天意與上合，庶幾復見至治之成，家給人足，刑措不用，如 鹹平 、 景德 間也。” 清 唐甄 《潛書·恤孤》：“以人譬苗，以雨譬政，若使四海之民，家給人足，衣食飽暖……亦奚待於育嬰堂哉？” ********* 《同盟會宣言》：“肇造社會的國家，俾家給人足，四海之内，無一夫不獲其所。”
“家給人足”是一個漢語成語，讀音為jiā jǐ rén zú，形容百姓生活富足，社會安定祥和。其核心含義強調家庭供給充足、人民衣食無憂的理想狀态。以下從語義解析、曆史淵源及現代應用三個角度展開分析：
語義解析
“家給”指每個家庭都能自給自足，“人足”表示人人生活豐裕。其中“給”意為豐裕、充足，“足”則指滿足、富餘。該成語通過并列結構，從家庭和個體兩個層面描繪了社會經濟繁榮的景象，如《漢語大詞典》将其定義為“家家衣食充裕，人人生活富足”，體現了古代對民生福祉的重視。
曆史淵源與演變
成語最早可追溯至《淮南子·本經訓》中的記載：“衣食有餘，家給人足”，反映了先秦時期思想家對理想社會的構想。漢代以後，這一表述逐漸定型為固定短語，并被曆代文獻引用，如《史記·平準書》中描述文景之治時的盛世景象即用“民則家給人足”概括。其語義從單純的經濟富足，逐漸延伸至社會整體安定的象征意義。
現代應用場景
在現代語境中，“家給人足”多用于描述鄉村振興、共同富裕等政策目标，例如《人民日報》曾以該成語形容脫貧攻堅後的農村新貌。同時，它也常見于曆史文化類讀物，用以闡釋中國古代“小康”社會的治理理念。需要注意的是，該成語多用于書面語或正式場合，口語中更常使用“豐衣足食”等近義詞。
“家給人足”不僅是漢語詞彙體系中描述經濟繁榮的經典表達，更承載着中國傳統文化中對國泰民安的追求。其語義的穩定性和曆史延續性，使其成為解讀中國古代社會治理思想的重要語言标本。
“家給人足”是一個漢語成語，讀音為jiā jǐ rén zú（注意“給”讀作“jǐ”而非“gěi”），其核心含義是形容家家衣食充裕，人人生活富足的社會狀态，常用來描繪理想中的安定繁榮景象。
基本釋義
指每個家庭都能提供充足的生活物資，民衆不再為基本生存需求所困，體現了物質豐富與社會和諧。
出處與典故
近義與反義
用法與示例
易錯提示
該成語通過“家”與“人”的對應關系，強調社會基礎單元的富足對整體穩定的重要性，常用于曆史評價或理想社會願景的描述。
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