古神話， 西王母 種桃，三千年一結子， 東方朔 曾三次偷食，乃被谪降人間。事見《漢武故事》。後常以此入詩。 唐 柳宗元 《摘櫻桃贈元居士時在望仙亭南樓與朱道士同處》詩：“ 蓬萊 羽客如相訪，不是偷桃一小兒。” 宋 王禹偁 《代答》詩：“君看白日沖霄者，多是偷桃竊藥人。” 明 高啟 《題黃大癡天池石壁圖》詩：“疑似阿母傍，再謫偷桃兒。” 清 趙翼 《子才又作除夕告存詩》詩：“割肉偷桃狡獪才，九閶都怕此人來。”
“偷桃”一詞源于中國古代神話典故，具有多重文化内涵。根據《漢語大詞典》釋義，“偷桃”特指漢代方士東方朔偷取西王母仙桃的傳說，典出《漢武故事》。傳說中西王母的蟠桃三千年一熟，食之可長生不老，東方朔因三次偷桃被貶谪人間，此事成為後世文學創作的重要素材來源《中國神話傳說詞典》。
在文學表達中，“偷桃”常被用作祝壽典故，如唐代李商隱《茂陵》詩雲：“玉桃偷得憐方朔”，即以東方朔偷桃之事暗喻長壽祥瑞《全唐詩典故辭典》。明清話本小說中，“偷桃”情節更衍生出戲劇化演繹，如《聊齋志異·偷桃》篇記載了魔術藝人施展偷桃幻術的奇聞，賦予該詞以奇幻色彩《聊齋志異校注》。
從語義演變看，“偷桃”在當代漢語中仍保留着兩層核心含義：字面指代竊取桃實的具體行為；喻指對珍貴之物的巧取或對機密信息的竊取，常見于“東方偷桃”“方朔偷桃”等固定表達《古代漢語典故辭典》。該詞的文化價值在于融合了道教長生思想與民間智慧，成為中華文化中獨具特色的意象符號。
“偷桃”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
源于《漢武故事》記載，西王母種植的仙桃三千年一結果，東方朔三次偷食，因此被貶至人間。這一典故常被文人引用，例如：
指代不道德或貪婪的行為，如盜竊財物、謀取不義之財等。其結構由“偷”（盜竊）和“桃”（象征珍貴之物）組成，強調對珍貴事物的非法占有。
注：以上内容綜合了古代文獻、成語詞典及網絡釋義，其中神話典故為最權威解釋，其他衍生義需注意使用場景。
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