備樂的意思、備樂的詳細解釋

備樂的解釋

指具備文德、盡善盡美的音樂。《左傳·成公十二年》：“貺之以大禮，重之以備樂。”《禮記·樂記》：“幹戚之舞，非備樂也。” 鄭玄注：“樂以文德為備，若《鹹池》者。孔子曰：‘《韶》，盡美矣，又盡善也。’謂‘《武》，盡美矣，未盡善也’。”

備的解釋備（備） è 完全，應有的都有了：具備。完備。求全責備（要求全面、完美）。事先安排好：預備。防備。準備。籌備。備案（向主管機關做書面報告，以備查考）。備注。備忘錄。設施：設備。裝備。軍備。筆
樂的解釋樂（樂） è 歡喜，快活：快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。樂天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。使人快樂的事情：取樂。逗樂。對某事甘心情願：樂此不

"備樂"是漢語中具有雙重語義指向的複合詞，其核心釋義可從禮樂制度和音樂實踐兩個維度進行解析：

一、禮樂制度層面指完備的禮儀音樂體系，特指古代國家典章制度中用于祭祀、朝會等重大儀式的雅樂建制。該釋義源自《禮記·樂記》"禮樂備，而天下無難矣"的治國理念，在《周禮·春官》中具體表現為"大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉"的制度設計。

二、音樂實踐層面

該詞在現代漢語中主要用于學術研究領域，尤見于中國古代音樂史、禮制文化研究論著。其詞源可追溯至甲骨文"樂"字的本義，經青銅器銘文中的"大樂"制度，最終定型于周代禮樂文明體系。

“備樂”是一個漢語詞語，其核心含義指具備文德、盡善盡美的音樂，常見于古代禮儀或典籍中。以下是詳細解釋：

傳統釋義
根據《左傳·成公十二年》記載：“貺之以大禮，重之以備樂”，此處“備樂”強調音樂在禮儀中的重要性，需符合文德與完美标準。《禮記·樂記》進一步說明：“幹戚之舞，非備樂也”，鄭玄注解指出，真正的“備樂”應如《鹹池》《韶》這類兼具藝術美感和道德内涵的音樂，與單純形式化的舞蹈不同。
現代延伸用法
部分現代語境中（如），該詞被引申為在慶典、音樂會等場合提前籌備演出節目，以确保活動順利進行。但此用法并非傳統核心含義，更多是詞義的擴展。
文化内涵
古代“備樂”不僅指音樂本身，還承載着儒家對藝術與道德統一的要求。例如孔子評價《韶》樂“盡美矣，又盡善也”，而《武》樂“盡美矣，未盡善也”，體現了“備樂”需兼具形式與内涵的思想。

傳統意義上的“備樂”強調音樂的道德與藝術雙重完美，多見于古籍；現代可延伸為活動前的演出籌備，但需結合語境區分。