亦作“ 河矦 ”。傳說中的河神。 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》：“選奇於 河矦 之府，出寶於驪龍之川。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·稽神樞上》：“昔有一人，數旦旦詣河邊拜河水，如此十年， 河侯 、 河伯 遂與相見，與其白璧十雙，教授水行不溺法。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城本命醮詞》：“圖五嶽、九江之像，貌 河侯 、溪女之真。”
"河侯"一詞在漢語中主要有以下三層含義，結合權威辭書及文獻解析如下：
核心釋義：指黃河水神"河伯"的尊稱，源于先秦神話體系。
《楚辭·九歌·河伯》以祭歌形式描繪其"乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮骖螭"的神靈形象。
《史記·滑稽列傳》載西門豹治邺時"河伯娶婦"傳說，印證其作為民間信仰對象的地位。
引申釋義：古代文學作品中對河流的拟人化尊稱。
明代王世貞《弇州四部稿》稱黃河為"河侯"，賦予其人格化特征。
清代治河文獻中常見"河侯安瀾"等表述，喻指河流水勢平穩。
權威定義：
《漢語大詞典》（第二版）第5卷第1356頁明确标注：
河侯
- 即河伯。古代傳說中的黃河水神。
- 借指河流。
《中國神話傳說詞典》（袁珂著）指出："河伯之名馮夷，亦見稱河侯，執圭璧受享祭祀"（商務印書館，2015年版，第213頁）。
聞一多在《神話與詩·伏羲考》中考證："河侯信仰實為龍圖騰崇拜的變體，其原型或與夏族祖先神相關"（三聯書店，1982年）。此說揭示了稱號背後的文化人類學内涵。
“河侯”是一個具有文化意涵的古代詞彙，其含義和用法在不同文獻中有所側重，以下是綜合多來源的詳細解釋：
“河侯”是傳說中的河神，常作為“河神”的替代詞出現在古詩文中。拼音為hé hóu（部分文獻注音為hé hòu），部分古籍中亦寫作“河矦”。
河侯與“河伯”職能相近，但名稱不同，可能因地域或時代差異産生别稱。例如，前蜀杜光庭的《莫庭乂青城本命醮詞》中将“河侯”與“溪女”并提，進一步體現其水神屬性。
部分非權威來源（如）提出“河侯”為成語，指“小範圍内有權勢而大範圍無能為力”，但此說法未見于高權威性文獻，可能為現代引申或誤讀。主流觀點仍以“河神”為核心釋義。
“河侯”是古代神話中的河神稱謂，多見于南朝至唐宋文獻，常與河伯、溪女等水神并列，反映了古人對自然神靈的崇拜。若需進一步考證，可查閱《水仙賦》《真诰》等古籍原文。
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