桃木俑。舊時迷信謂鬼畏桃木，因削桃木為人形，用以驅鬼辟邪。《論衡·訂鬼》引《山海經》：“ 黃帝 乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎，懸葦索以禦。” 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“於是縣官以臘除夕飾桃人，垂葦索虎畫於門。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·冥迹》：“ 魏 韋英 卒後，妻 梁氏 嫁 向子集 。嫁日， 英 歸至庭，呼曰：‘ 阿梁 ，卿忘我耶！’ 子集 驚，張弓射之，即變為桃人、茅馬。”
桃人（táo rén）是中國古代民俗中的一種驅邪鎮鬼器物，又稱“桃梗”“桃偶”，由桃木雕刻或繪制成人形，具有深厚的文化内涵與宗教象征意義。以下是詳細解釋：
桃人指用桃木制成的人形偶像，古人将其懸挂于門戶兩側，用以驅避邪祟、禳除災厄。其信仰源于桃木在傳統巫術中的神性地位，《論衡·訂鬼》引《山海經》載：“滄海之中有度朔之山，上有大桃木……其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人。”可見桃人最初象征神荼、郁壘二神，守護鬼門以禦兇靈。
驅邪護宅
桃木自古被視為“五行之精，厭伏邪氣”（《典術》），桃人作為載體，被賦予鎮宅功能。漢代《風俗通義·祀典》記載：“縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效前事，冀以衛兇也。”說明官府與民間均沿襲此俗，于年節懸挂桃人禦兇。
祭祀與儀式象征
在傩戲、喪葬等儀式中，桃人亦作為神巫替身或引路神偶。如《淮南子·诠言訓》提及“羿死桃棓”，高誘注：“棓，大杖，以桃木為之，由是以來鬼畏桃也。”可見桃木法器與桃人信仰同源。
今陝西、山西等地仍存“桃木人”雕刻工藝，部分非遺項目（如绛州桃木雕刻）延續古制，其造型多持兵器、怒目虬髯，體現鎮守意象。學術研究可見于《中國民俗學》《巫術與古代宗教》等著作，如人類學家張紫晨指出：“桃人信仰融合自然崇拜與祖先崇拜，是華夏辟邪文化的物質化表現。”
詳見：
“桃人”一詞在不同語境中有多重含義，需結合文化背景和文獻記載來理解：
指用桃木雕刻的人形偶像，用于驅鬼辟邪。這一含義在多個古籍中均有記載：
桃木在中國傳統文化中被賦予特殊寓意：
“桃人”的核心含義仍以桃木驅邪偶像為主，其他解釋多為文化延伸或特定場景下的用法。若需深入研究，可參考《論衡》《風俗通義》等古籍原文。
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