
執斧砍伐斧柄。喻可就近取法。語出《詩·豳風·伐柯》:“伐柯伐柯,其則不遠。”《中庸》引此文, 朱熹 集注:“柯,斧柄。則,法也……言人執柯伐木以為柯者,彼柯長短之法,在此柯耳。” 晉 陸機 《文賦》:“至於操斧伐柯,雖取則不遠,若夫隨手之變,良難以辭逮。”
“操斧伐柯”是漢語中一個具有曆史厚重感的成語,其核心含義源于《詩經·豳風·伐柯》記載:“伐柯伐柯,其則不遠”,字面指手持斧頭砍削斧柄,深層喻指按照已有規範或榜樣行事。該典故被《漢語大詞典》收錄為“比喻遵循前人規範或效法榜樣”。
從語義結構解析,“操”指持握動作,“斧”為工具載體,“伐”是實施行為,“柯”特指斧柄,四字組合形成遞進式動作鍊條。這種具象與抽象的雙重性使其在漢語表達中兼具形象性與哲理性,常見于文學評論領域,如王國維《人間詞話》用以形容藝術創作的承襲關系。
現代漢語使用中,該成語主要應用于兩種語境:一是指技術傳承中遵循既有規程,如傳統工藝的師徒授受;二是學術研究中對經典理論的借鑒,如梁啟超在《清代學術概論》中以此喻指乾嘉學派的研究方法。需注意的是,其語義色彩偏向中性,既含遵循法度的積極義,也可能暗含缺乏創新的保守義,具體需結合語境判斷。
“操斧伐柯”是一個漢語成語,其含義和用法可通過以下要點綜合解釋:
該成語字面意為“執斧砍伐斧柄”,比喻就近取法或借鑒已有的經驗法則。核心思想是通過身邊現成的事物作為參照,遵循既定的規則或方法。
原始出處
源自《詩經·豳風·伐柯》:“伐柯伐柯,其則不遠。”,意為砍伐樹枝做斧柄時,所需的規格标準(“則”)就在手中的斧柄上,無需遠求。
經典引用
《中庸》引用了此句,朱熹在注釋中進一步闡釋:“柯,斧柄。則,法也……言人執柯伐木以為柯者,彼柯長短之法,在此柯耳。”,強調法則的直觀性和可參照性。
應用場景
多用于文學或論述中,表示以現有事物為準則進行模仿或改進。例如晉代陸機《文賦》中的用例:“操斧伐柯,雖取則不遠,若夫隨手之變,良難以辭逮。”,說明即使法則近在眼前,靈活運用仍需技巧。
現代引申
可擴展至學習方法、工作創新等領域,強調從既有經驗中提煉規律。
部分資料(如)提到該成語有“批評他人缺點”的含義,但此解釋未見于高權威性文獻,可能為引申或誤讀,建議以主流釋義為準。
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》。
案椟奧地利班旋邊堠瀕危物種伯父撤回赤軒穿方蹙沓黮黕電泡疊蕩動物油鬥侃斷燼對值恩舊風月無邊風瘵附援關禁矽膠海地花白宦路鬟雲畫笥轎夫嘉音擊搏激射九瀛巨美葵甲枯羸琅珰驿練軍隆貴龍尾車論説買庸而決窦貌不驚人民氣迷意貊鄉鼠壤納寶頗甚曝屍诮讓染指書收拙叔牙所向克捷文風不動無筭樂仙岑小冊子小賦謝禮