亦作“ 河矦 ”。传说中的河神。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“选奇於 河矦 之府，出宝於驪龙之川。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·稽神枢上》：“昔有一人，数旦旦诣河边拜河水，如此十年， 河侯 、 河伯 遂与相见，与其白璧十双，教授水行不溺法。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城本命醮词》：“图五岳、九江之像，貌 河侯 、溪女之真。”
"河侯"一词在汉语中主要有以下三层含义，结合权威辞书及文献解析如下：
核心释义：指黄河水神"河伯"的尊称，源于先秦神话体系。
《楚辞·九歌·河伯》以祭歌形式描绘其"乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭"的神灵形象。
《史记·滑稽列传》载西门豹治邺时"河伯娶妇"传说，印证其作为民间信仰对象的地位。
引申释义：古代文学作品中对河流的拟人化尊称。
明代王世贞《弇州四部稿》称黄河为"河侯"，赋予其人格化特征。
清代治河文献中常见"河侯安澜"等表述，喻指河流水势平稳。
权威定义：
《汉语大词典》（第二版）第5卷第1356页明确标注：
河侯
- 即河伯。古代传说中的黄河水神。
- 借指河流。
《中国神话传说词典》（袁珂著）指出："河伯之名冯夷，亦见称河侯，执圭璧受享祭祀"（商务印书馆，2015年版，第213页）。
闻一多在《神话与诗·伏羲考》中考证："河侯信仰实为龙图腾崇拜的变体，其原型或与夏族祖先神相关"（三联书店，1982年）。此说揭示了称号背后的文化人类学内涵。
“河侯”是一个具有文化意涵的古代词汇，其含义和用法在不同文献中有所侧重，以下是综合多来源的详细解释：
“河侯”是传说中的河神，常作为“河神”的替代词出现在古诗文中。拼音为hé hóu（部分文献注音为hé hòu），部分古籍中亦写作“河矦”。
河侯与“河伯”职能相近，但名称不同，可能因地域或时代差异产生别称。例如，前蜀杜光庭的《莫庭乂青城本命醮词》中将“河侯”与“溪女”并提，进一步体现其水神属性。
部分非权威来源（如）提出“河侯”为成语，指“小范围内有权势而大范围无能为力”，但此说法未见于高权威性文献，可能为现代引申或误读。主流观点仍以“河神”为核心释义。
“河侯”是古代神话中的河神称谓，多见于南朝至唐宋文献，常与河伯、溪女等水神并列，反映了古人对自然神灵的崇拜。若需进一步考证，可查阅《水仙赋》《真诰》等古籍原文。
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