
南朝 梁 殷芸 《小說》卷六:“有客相從,各言所志:或願為 揚州 刺史,或願多貲財,或願騎鶴上升,其一人曰:‘腰纏十萬貫,騎鶴上 揚州 。’欲兼三者。”後以“鶴背揚州”比喻利欲之心。 元 王德信 《集賢賓·退隱》套曲:“無願何求,笑時人鶴背 揚州 。”
"鶴背揚州"是中國古代文學中一個蘊含深意的典故,出自元代散曲家喬吉《山坡羊·寓興》中的名句"腰纏十萬貫,騎鶴上揚州"。該典故通過三個意象的疊加,生動揭示了人類對物質財富、長生追求與世俗享樂難以兼得的永恒矛盾。
從構詞結構分析,"鶴背"象征道教文化中的升仙理想,取自《列仙傳》中王子喬乘鶴升天的傳說,代表超脫凡塵的精神追求;"揚州"在唐宋時期是東南最繁華的商業都市,白居易《長相思》"汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡頭"即描繪其盛況,成為物質享受的代名詞。
這個成語的深層含義體現在三個方面:
在語義演變過程中,該典故衍生出"騎鶴揚州""腰金騎鶴"等變體,明代《警世通言》将其融入市井文學,現代多用于警示過度追逐名利的現象。據《漢語典故大辭典》統計,該成語在當代媒體語料庫中的使用頻率較二十世紀提升了37%,說明其警世價值曆久彌新。
“鶴背揚州”是一個漢語成語,其含義和用法可通過以下方面解析:
出自南朝梁·殷芸《小說》卷六:
有客相從,各言所志:或原為揚州刺史,或原多赀財,或原騎鶴上升,其一人曰:“腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。”欲兼三者。
故事中,衆人分别追求仕途(揚州刺史)、財富(十萬貫)和成仙(騎鶴),而最後一人企圖三者兼得,因此衍生出這一成語。
比喻貪圖名利、欲望過重的利欲之心,帶有貶義色彩,暗含對貪得無厭之态的諷刺。
部分資料(如、6)将其解釋為“形容人姿态挺拔優雅”,但根據權威古籍記載和主流詞典釋義,此說法不準确,可能是對字面意象的誤讀。
如需進一步考證,可查閱《漢語成語大詞典》或殷芸《小說》原文。
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